Naturalismus a protekcionismus ve studio náboženství

Description

Předkládaná publikace nastiňuje dějinný vývoj dvou základních teoreticko-metodologických přístupů v oblasti studia náboženství. První, historická část práce popisuje ustavení naturalistického a protekcionistického paradigmatu u předsókratovských filozofů a v raně křesťanském myšlení a jejich další rozvinutí v dílech předních postav religionistiky 19. a 20. století. Druhá, systematická část práce se blíže věnuje vybraným aspektům kognitivní vědy o náboženství na pozadí metodologického konfliktu mezi naturalismem a protekcionismem. Obsah 1 ÚVOD: METODOLOGICKÉ SCHIZMA VE STUDIU NÁBOŽENSTVÍ 2 NATURALISTICKÉ PARADIGMA: KRITICKÁ REFLEXE NÁBOŽENSTVÍ U ŘEDSOKRATIKŮ 2.1 Xenofanés 2.1.1 Zlomky 2.1.2 Komentář 2.2 Démokritos 2.2.1 Zlomky 2.2.2 Komentář 2.3 Sisyfovský fragment 2.3.1 Zlomky 2.3.2 Komentář 2.4 Prodikos 2.4.1 Zlomky 2.4.2 Komentář 2.5 Závěr: Základní charakteristiky naturalistického paradigmatu 3 PROTEKCIONISTICKÉ PARADIGMA: RANĚ KŘESŤANSKÁ LITERATURA MEZI VÍROU A VĚDĚNÍM 3.1 Víra a vědění 3.2 Ospravedlnění víry (1): Zázraky 3.3 Ospravedlnění víry (2): Morální dokonalost 3.4 Ospravedlnění víry (3): Duchovní inspirace 3.5 Ospravedlnění víry (4): Proroctví 3.6 Ospravedlnění víry (5): Tradice 3.7 Athény a Jeruzalém 3.8 Závěr: Základní charakteristiky protekcionistickéhoparadigmatu 4 NATURALISMUS A PROTEKCIONISMUS V RELIGIONISTICE (1): POČÁTKY 4.1 Naturalistické paradigma v religionistice do roku 1945 4.1.1 Psychologické teorie (1): Comte, Tylor, Frazer 4.1.2 Psychologické teorie (2): Freud, Malinowski, Radin 4.1.3 Sociologické teorie: Marx, Simmel, Durkheim 4.2 Protekcionistické paradigma v religionistice do roku 1945 4.2.1 Komparativní přístup: Müller, Chantepie de la Saussaye, Tiele 4.2.2 Biblistika: Strauss, Renan, Robertson Smith, Delitzsch 4.2.3 První kritici evolucionismu: Lang, Marett, SchmidtNyní 5 NATURALISMUS A PROTEKCIONISMUS V RELIGIONISTICE (2): VZESTUP A PÁD FENOMENOLOGIE 5.1 Ustavení klasické fenomenologie 5.1.1 Objev posvátna: Söderblom, Otto 5.1.2 Zakladatelé klasické fenomenologie: Kristensen,Van der Leeuw 5.1.3 Fenomenologie v Německu: Scheler, Frick, Heiler 5.1.4 Atlantická spojka: Wach, Eliade 5.2 Fenomenologie a její kritici po roce 1945 5.2.1 Historický přístup: Pettazzoni, Bianchi 5.2.2 Britská škola sociální antropologie: Radcliffe-Brown,Evans-Pritchard 5.2.3 Proměny poklasické fenomenologie: Bleeker, Widengren,Smart 5.2.4 Religionistika jako ekumenická teologie: Frick, Benz, Heiler,Cantwell Smith 5.2.5 Groningenská skupina: Van Baaren, Drijvers, Waardenburg 5.3 Závěr: Eliminace naturalistického paradigmatu v religionistice 6 KOGNITIVNÍ RELIGIONISTIKA (1): METODOLOGIE 6.1 Metodologický izolacionismus 6.2 Náboženství, morálka, evoluce 6.3 Sobecké geny 6.4 Znovuobjevení lidské přirozenosti 6.5 Metodologická konsilience 6.6 Závěr: Návrat explanace 7 KOGNITIVNÍ RELIGIONISTIKA (2): TERMINOLOGIE 7.1 O užitku a škodlivosti definice pro život 7.2 Rekonstrukce kognitivní definice náboženství 7.3 Esencialismus: Tylor-Durkheimova dichotomie 7.4 Naivní sociální konstruktivismus 7.5 Mocenský sociální konstruktivismus 7.6 Kognitivní definice náboženství 7.6.1 Filosofické a teoretické zázemí 7.6.2 Kognitivní definice náboženství a Tylor-Durkheimovadichotomie 7.6.3 Kognitivní definice náboženství a sociální konstruktivismus 7.7 Závěr: Definovala kognitivní religionistika náboženství? 8 KOGNITIVNÍ RELIGIONISTIKA (3): PRAXE 8.1 Múza u Homéra a Hésioda: Primární data 8.1.1 Invokace sensu stricto 8.1.2 Ostatní zmínky 8.2 Interpretace invokací: Stav problematiky 8.2.1 Knižní interpretace 8.2.2 Topická interpretace 8.2.3 Etymologická interpretace 8.2.4 Sociální interpretace 8.2.5 Rétorická interpretace 8.2.6 Náboženská interpretace 8.3 Kognitivní perspektiva 8.4 Závěr: Praxe kognitivního přístupu 9 ZÁVĚR: NÁVRAT ZTRACENÉHO SYNA? 10 SUMMARY 11 BIBLIOGRAFIE A PŘÍLOHY 11.1 Zkratky 11.2 Edice a překlady 11.3 Sekundární literatura 11.4 Obrazová příloha