Eros philosophe. Une interprétation du Banquet

Description

Avant-propos Traduction du Banquet Notes de la traduction Le Banquet comme joute érotique La tradition des banquets — la fête chez Agathon en 416 a.C. Qu'est-ce qu'un banquet ? Reprise de la tradition des banquets dans l'oeuvre de Platon: la trace de Dyonisos La législation du boire dans les Lois Le thème de l'amour dans le Banquet Permanence de l'homosexualité masculine La pédérastie, une médiation pédagogique entre hommes libres La philosophie des cinq premiers discours du Banquet Préliminaire : l'ordre et la nature des discours prédiominiens Phèdre et Pausanias : la pratique pédérastique est un usage social qui favorise la philosophie Quand est-il licite de « s'offrir à un éraste ? » Les discours d'Eryximaque et d'Aristophane: naturalité de l'érotique Parler d'amour, parler de l'amour Amour et rhétorique Agathon et Diotime: apprendre à parler, apprendre à aimer La double reprise diotimienne de la question de l'amour Eros, tendance métaphysique ou révélateur ontologique ? L'expérience sensorielle de la vérité L'amour comme thème politique Après boire Notes Table des matières