Machiavel ou la politique du centaure

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Table des matières Note préliminaire Introduction: Lire Machiavel? LE PROBLÈME DE MACHIAVEL I L'insuffisance des classiques: Machiavel et Montaigne dans la culture européenne La réception critique des Anciens L'épreuve commune de «l’actualité» L’éternel retour du classicisme Autorité des Anciens et autorité politique, une relation structurellement problématique La relation dynamique entre classicisme et anticlassicisme, un processus fondateur de la culture européenne? II Principauté et souveraineté: l'impossible stabilisation du pouvoir Principauté, gouvernementet souveraineté L'autorité et la majesté dans le processus de construction del’État Le modèle français L'impossible solution du problème de l'exercice politique III La république en question ou les ordini dans les tourments de l’histoire Réfléchir politiquement une histoire nationale moderne Une approche complexifiée de la virtù La république dans l'histoire IV Le problème de Machiavel: le machiavélisme comme conscience tragique du politique Le machiavélisme pragmatique L'usage politique des passions humaines Passions et liberté Le ressort secret du machiavélisme: l'intuition du caractère tragique de l’action politique La politique du Centaure LA POLITIQUE DU CENTAURE V Renouveler l'intelligence de la politique: Machiavel et la nouvelle conception de l’espace de la Renaissance Conditions de la nouvelle conception de l'espace À la recherche du point de vue judicieux sur la politique De la perspective au perspectivisme Anciens et modernes, une histoire de la raison VI L'art d'écrire machiavélien dans le Discursus florentinarum rerum L'écriture du conseil «Égalité» civique et sécurité: la déformation du républicanisme Réconcilier le passé, le présent et le nouveau Le Discursus, pivot de l’oeuvre machiavélienne VII Théologie politique et histoire Machiavel et le prophétisme dans le milieu florentin L'interprétation de la figure du prophète dans la perspective de l'art de gouverner Le prophétisme comme capacité de déchiffrer les signes célestes Une interprétation renouvelée de l'expérience politique de Savonarole? De la prophétie à l’action politique créatrice de l’histoire VIII L’anthropologie de la férocité Animalité, férocité et fureur dans le lexique machiavélien Penser la virtù par référence à la férocité La «démocratie sauvage» selon Claude Lefort «Démocratie sauvage» et vertueuse férocité Une filiation post-humaniste? L'HÉRITAGE CONTRARIÉ IX La reconfiguration desrelations d'autorité: les Monarchomaques Machiavel et le bouleversement de la tradition morale et politique Les deux conceptions classiques de l’autorité Reconfigurer les relations d'autorité Domination, propriété et subjectivité X Descartes et l’évitement du politique Le choix par Descartes de la condition privée Descartes lecteur de Machiavel Un cosmopolitisme généreux contre le patriotisme de principe du machiavélisme L’évitement comme «art de la fugue» XI Les paradoxes de l’antimachiavélisme français au xvur' siècle, ou la logique du déplacement Étrangeté dela relation entre machiavélisme et antimachiavélisme La tradition del’antimachiavélisme français, XVI-XVII siècles Frédéric II et Machiavel,l’antimachiavélisme à la source du despotisme éclairé Tensions entre Encyclopédistes, ou les nouveaux déplacements du machiavélisme «Machiavélisme de l'intérêt» et dépassement de l’antimachiavélisme XII Captation - le «pouvoir constituant» et la théorie contemporaine de l’Empire L'empire chez Machiavel et dans la tradition moderne L'Empire selon M Hardt et A Negri À la recherche du «pouvoir constituant»: peuple et multitude selon Hobbes La «multitude» comme sujet collectif selon Spinoza Obéissance et résistance de la multitude Machiavel, promoteur de la multitude dans l'Empire? Conclusion Thumos, contingence et liberté Bibliographie Index des auteurs