Una filosofia per l'anima. All'incrocio di psicologia analitica e pratiche filosofiche

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Quale cornice di senso potrebbe essere tanto ampia da consentire un dialogo nel quale a ognuna delle parti siano dati legittima espressione e riconoscimento? Questa domanda è stata al centro del pensiero di Romano Màdera intorno alla possibilità stessa dell'analisi psicologica, e la medesima questione si è posta fin dall'inizio del suo tentativo di rinnovare la filosofia praticandola come modo di vivere. Ogni saggio è un microcosmo che rimodula uno stesso centro: quello in direzione del senso, nella reciprocità tra psicologia del profondo e vita filosofica, nel dare anima alla filosofia e nella ricerca di una filosofia per l'anima. E la pratica dell'analisi biografica a orientamento filosofico diventa esempio di una postura esistenziale, della possibilità di rendere filosofica ogni professione e ogni azione nel mondo. I percorsi tracciati nel volume appartengono a chiunque: poiché la "normalità nevrotica" e le patologie del desiderio che qui vengono approfondite caratterizzano ognuno di noi oggi. Ma ognuno di noi ha la possibilità di trascenderle nella ricerca del senso. Indice Frontespizio Il Libro Nota della curatrice Introduzione Parte prima. Per una psicologia storico-biografica I.1 Quando l’oscurità dell’anima vuole essere pensata I.2 Se il centro del mondo si azzera I.3 Le nuove patologie della civiltà dell’accumulazione I.4 La psicoanalisi come sintomo della crisi del patriarcato I.5 Desiderio e sofferenza: il corpo come limite, centro e misura I.6 Costanti antropiche, modelli culturali e mitobiografia storica I.7 Pensieri e desideri del sogno I.8 Lo spirito della narrazione e l’emergere del Sé I.9 A partire dalla pratica analitica del gioco della sabbia: una riconsiderazione I.10 La miniatura, il fantasma e l’oggetto I.11 Della simbiosi e dell’isolamento La scena Prima della scena Verso un’altra scena Analisi interminabile? Immaginazione teorica Parte seconda. Una filosofia per l'anima, un'anima per la filosofia II.1 L’inventario e la traduzione: psicologia analitica e pratica filosofica II.2 Carl Gustav Jung come precursore di una filosofia per l’anima L’ambivalenza della filosofia in Jung Verso una filosofia per l’anima II.3 Erich Neumann: un’etica che sa dell’anima e del mondo per l’era planetaria II.4 La spiritualità di Ernst Bernhard nel contesto della psicologia analitica II.5 Che cosa è l’analisi biografica a orientamento filosofico Il rimando all’analisi L’aggettivo “biografica” L’orientamento filosofico II.6 Lo spirito dell’analisi nella trascendenza della centralità egoica Parte terza. Le pratiche filosofiche in-contro al mondo III.1 Le pratiche filosofiche per una possibilità di mondo III.2 Le pratiche filosofiche come pratiche formative Bibliografia citata