Sconfitta e utopia. Identità e feticismo attraverso Marx e Nietzsche

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È all’interno del nodo che lega teoria del feticismo e teoria del valore che risiede la fondazione, secondo Marx, della teoria rivoluzionaria. È proprio a questo fondamento che deve mirare la critica: sotto le vesti della teoria bisogna infatti procedere, ormai, a fare i conti con il fallimento pratico di un progetto di liberazione che, in quanto tale, è rimasto soltanto una vaga intuizione. A cinquant’anni dal 1968, Romano Màdera – filosofo e psicoanalista che di quella sinistra extraparlamentare fu una delle anime (fondatore del gruppo “Gramsci” e redattore di “Rosso”) – riprende e aggiorna le considerazioni formulate in uno dei suoi più noti scritti post-sessantottini (Identità e feticismo, 1977) per osservare dalla giusta distanza cosa è rimasto di quella magnifica illusione. Oggi, in un mondo dominato da una globalizzazione che affossa le classi subalterne, viene da domandarsi se le categorie marxiane non siano divenute radicalmente inadatte, con l’insistere sui concetti di classe e di coscienza di classe, a descrivere i bisogni qualitativi che, in modo confuso, magmatico, hanno comunque risvegliato una speranza di liberazione dentro la storia contemporanea. Indice......Page 273 Frontespizio......Page 4 Nota alla seconda edizione......Page 7 Quaranta anni dopo. identità e feticismo, un messaggio gettato in mare dentro una bottiglia-libro......Page 8 Una perfetta diagnosi, una mediocre prognosi, una terapia inconsistente......Page 18 Bibliografia......Page 31 1. Il mondo feticistico......Page 36 2. Il concetto di capitale e la classe operaia come sua parte......Page 43 3. Alienazione e identità......Page 47 4. Dall’individuo giuridico-formale alla biografia......Page 50 Parte Prima. La forma valore è la cosa che nullifica......Page 55 La cosa che nullifica è la forma valore......Page 56 Il corpo mistico del lavoro astratto......Page 76 La cosa soggettiva e le sue dramatis personae......Page 93 Reificazione e personificazione: il circolo vizioso e implacabile del nichilismo......Page 113 Parte Seconda. Storia e biografia......Page 175 Personalità merce forza-lavoro......Page 177 Corpo astratto e io del diritto......Page 187 La moltiplicazione implosa dell’io-corpo......Page 200 Dall’individuo cristiano-borghese alla biografia......Page 205