Les monastères grecs sous domination latine (XIIIe-XVIe siècles): comme un loup poursuivant un mouton

Description

Le sac de Constantinople, en 1204, a convaincu des historiens que le monachisme grec ne peut survivre dans un environnement dominé par l'élément latin, à Constantinople et ailleurs. L'extension chronologique et géographique de la domination latine au Moyen Âge permet de s'interroger sur la validité du modèle constantinopolitain dans les autres pays gréco-latins et de poser la question du maintien de l'identité monastique grecque après 1204. L'intégration d'une multitude de fondations dans une analyse comparative à grande échelle temporelle et géographique met en évidence des évolutions et des stratégies communes. Alors que le monachisme grec d'Italie du Sud décline aux XIIe et XIIIe siècles et que les monastères de Constantinople ne se relèvent pas, le mouvement monastique renaît partout ailleurs et de manière continue. L'identité institutionnelle des fondations monastiques est aussi maintenue après 1204. Une évolution est toutefois notable : comme en Occident, les pouvoirs religieux et civils tentent de réduire les pouvoirs des laïcs sur les établissements monastiques. Le projet pontifical de constitution d'une Église libre se manifeste aussi par la volonté de faire des clercs des individus libérés des obligations féodales, ce qui pose problème pour les Grecs, majoritairement dépendants. Finalement, la tradition monastique est respectée : aucune restriction de statut n'empêche l'entrée en religion des Grecs. La correspondance pontificale démontre que le monachisme grec fait partie de l'Église universelle, sans modifier son identité. La vitalité, notamment économique, et l'identité du monachisme grec ne sont pas altérées par la présence latine. Remerciements Note sur la transcription des noms Introduction Historiographie, historiographies de la question Naissance et essor des études gréco-latines (xviie–première moitié du xxe siècle) Le renouveau historiographique dans la deuxième moitié du xxe siècle : de l’histoire religieuse à l’étude des manifestations interculturelles en pays gréco-latins Présentation des enjeux Chapitre premier: Des croisades à la conquête ottomane La structuration religieuse, sociale et juridique des sociétés gréco-latines « Il semblait que ce fût une flotte destinée à conquérir la terre » : l’établissement des Latins en terre grecque La vie religieuse dans les territoires gréco-latins L’organisation ecclésiastique La coexistence religieuse des Grecs et des Latins : un modus vivendi globalement réussi Les incidences de la féodalité sur le statut des Grecs Chapitre II: Le statut, l’administration et l’organisation des monastères grecs Une rupture institutionnelle ? Le mouvement monastique dans le monde grec L’essor du monachisme grec sous la domination byzantine L’arrivée des Latins, une rupture dans le mouvement monastique ? Les formes du monachisme grec sous domination latine Le triomphe du cénobitisme ? Des « loups » et des « brebis » : monachisme féminin et masculin Fondations privées, publiques et autonomes sous l’Empire byzantin Les fondations diocésaines au début du xiiie siècle La survie des fondations autonomes et indépendantes aux xive et xve siècles Les fondations privées traditionnelles et la sécularisation aux xiiie-xviie siècles Les fondations dépendantes de la puissance publique aux xiiie-xvie siècles L’organisation interne des monastères sous domination latine L’entrée au monastère : entre contraintes liées à la féodalité et combat pour une Église libre À l’origine du problème : formes de dépendance et religion dans l’Empire byzantin Servage et entrée en religion dans le monde gréco-latin : Italie normande, Grèce latine (xie-xviie siècles) Tradition monastique et servage Servage, entrée en religion et pouvoir politique Liberté et servage dans l’Église universelle Église universelle et compromis locaux Entrée en religion, servage et liberté La population monastique La communauté monastique et l’autorité de l’higoumène Chapitre III: Le patrimoine économique des fondations grecques La « fortune » monastique Les origines des biens monastiques « Pour la gloire de Dieu » : les donations et les bienfaiteurs des monastères Les concessions d’origine publique Les concessions d’origine privée Les achats La nature du patrimoine monastique ou la continuité de la trilogie byzantine Les biens fonciers Les biens mobiliers Les biens animés La gestion et la mise en valeur du patrimoine monastique L’administration et la gestion économique des monastères Les responsabilités non-économiques Les responsabilités économiques Les modes d’exploitation du patrimoine monastique La mise en valeur directe du patrimoine La mise en valeur indirecte du patrimoine monastique La conservation du patrimoine et la gestion des revenus et des dépenses L’enregistrement des biens Les revenus des fondations Les dépenses des monastères Conclusion : des monastères grecs « fortunés » ? Chapitre IV: Le monachisme grec dans les sociétés et la culture gréco-latines Les monastères grecs et le siècle : les éléments d’une interdépendance La diffusion de l’art gréco-latin dans les fondations, un témoignage visible du patronage laïc Les confréries : une interdépendance institutionnalisée Les fondations grecques et l’Église séculière : une double contrainte ? Le loup et le mouton : la chasse aux biens monastiques grecs La redéfinition des relations entre clercs séculiers et réguliers grecs ? Les monastères grecs et la culture écrite Les fondations monastiques et le déclin de la culture en pays normand La place des monastères dans l’éducation et la culture en pays gréco-latins après 1191/1204 La production et la diffusion des lettres dans les territoires gréco-latins La production littéraire des monastères La diffusion de la culture dans les fondations Chapitre V: L’ancienne ou la nouvelle Rome Les monastères grecs et l’autorité universelle aux xiiie-xvie siècles La rupture avec le patriarcat et l’empire ? « La constance de l’exaltation » : la parenté spirituelle avec Constantinople La décoration des églises monastiques : glorification de Dieu et manifestation de l’attachement au monde orthodoxe La papauté aux temps des croisades (xie-xve siècles) : la construction grégorienne et la politique pontificale en Orient La construction d’une Église romaine, universelle et souveraine Caractères généraux de la politique pontificale à l’égard des Grecs La « légende noire » de la papauté en Orient : redistribution de biens monastiques, transferts de communautés et réforme La réorganisation monastique en Italie du Sud L’Empire latin de Constantinople et la Morée franque dans les années 1204-1223 État des lieux des confiscations Les motifs d’expropriation Auteurs et bénéficiaires des redistributions « Éloigner le vice et replanter la vertu » : transferts et réformes à Chypre et dans la seigneurie d’Athènes dans les années 1240 Les îles gréco-latines de la fin du xiiie à la fin du xve siècle Les monastères grecs et la construction de l’Église universelle L’intégration au projet universel Les formules pontificales relatives aux dîmes Le xiie siècle et la mise en place du système de la dîme en Orient Le xiiie siècle ou le temps des ajustements Les formules de confirmation des droits et des propriétés des monastères grecs Les mécanismes de l’intervention et de l’imposition de l’autorité pontificale Les ressorts de l’intervention de la papauté dans le devenir des monastères grecs Confirmation et protection des biens et droits des fondations Arbitrage des conflits Soutien au mouvement monastique Le serment d’obéissance et la commémoration du pape Des monastères « désobéissants » et « rebelles » Forme et rituels du serment d’obéissance au pape en Orient franc aux xiiie et xive siècles Promesse ou serment des moines grecs ? Synthèse sur les monastères grecs féminins sous domination latine Conclusion générale Monachisme, frontières et identité Éditions de sources Lettre d’Honorius III à Saint-Nicolas de Casole (1218) Ordonnance ducale sur la cohabitation des moines et des moniales grecs en Crète (1402) Ordonnance ducale sur les droits du clergé grec lors des funérailles (1490) Abréviations des sources, revues et séries Bibliographie Index général des noms, lieux et notions