Crítica de la Razón Latinoamericana

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Crítica de la razón latinoamericana se posicionó como uno de los ensayos más originales de la nueva crítica cultural que emergió en América Latina durante la década de los noventa. Así lo testimonia la gran recepción que el libro tuvo en países como Estados Unidos, Argentina, México, Cuba, Chile y España. Agotado pocos años después de su primera edición española en 1996, la Editorial Pontificia Universidad Javeriana y el Instituto Pensar han querido poner a circular nuevamente este ya clásico libro del profesor Santiago Castro-Gómez. De este mismo autor la editorial ha publicado anteriormente La hybris del punto cero (2005) y Tejidos oníricos (2009). Este libro fue publicado en 1996 y es un clásico de los estudios latinoamericanos. El autor hace un análisis de las posturas modernas y posmodernas frente a temas que atraviesan el continente, como la identidad, la herencia colonial y la cultura popular. Además hace un recuento de los primeros pensadores que, desde México, aportaron al campo en la primera mitad del siglo XX. La segunda edición, publicada por la Editorial Pontificia Universidad Javeriana en el 2011, trae también una entrevista con el autor. Tabla de contenido Prólogo a la segunda edición 10 I Los desafíos de la posmodernidad a la filosofía latinoamericana 16 1. La crítica de la filosofía latinoamericana a la posmodernidad 2. La posmodernidad como “condición” en América Latina 3. América Latina y los “clichés” ante la posmodernidad II Modernidad, racionalización e identidad 44 cultural en América Latina 1. Morandé, Parker y la exterioridad del ethos popular 2. Max Weber y la narrativa de la racionalización 3. Identidades y racionalidades en Latinoamérica III Populismo y filosofía 64 1. El pueblo y la nación como categorías filosóficas 2. En busca de la “América profunda” 3. El mestizaje como expresión de identidad 4. La idealización de la eticidad americana 5. América Latina y el malestar en la cultura 6. De la nostalgia por los orígenes a la genealogía de la emergencia IV América Latina, más allá de la filosofía de la historia 94 1. La “razón histórica” en Ortega y Gaos 2. Zea, Roig y la filosofía de la historia latinoamericana 3. Hacia una genealogía del latinoamericanismo This content downloaded from 129.74.250.206 on Mon, 08 Jan 2018 00:00:40 UTC All use subject to http://about.jstor.org/terms V La estética de lo bello en el modernismo hispanoamericano 122 1. Modernidad y modernismo en América Latina 2. La mitología de la razón latinoamericana 3. Reflexión final: Latinoamérica como metarrelato VI Razón poscolonial y filosofía latinoamericana 150 1. Herencias coloniales y teorías poscoloniales 2. De la geocultura de la razón a la arqueología de los discursos 3. Episteme moderna y filosofía latinoamericana VII El nacimiento de América Latina como problema filosófico en México 176 1. Introducción: el campo filosófico en América Latina 2. José Vasconcelos: el proyecto de una filosofía para la “raza cósmica” 3. Samuel Ramos: el psicoanálisis de la cultura mexicana 4. José Gaos y Eduardo Nicol: la posibilidad de una filosofía hispánica 5. Leopoldo Zea: la filosofía de la historia latinoamericana 6. Emilio Uranga y Edmundo O’Gorman: la ontología de América Epílogo Bibliografía 218 Anexo De la historia de las ideas a la genealogía localizada de las prácticas 234 Índice de nombres 268 Índice de materias 274