怪談 民俗学の立場から

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現在のように文明が高度に発達し、生活が化学化されているという時代に怪談のようなものが、なぜ、もてはやされるのか。　このようなことは、きわめて素朴、低級なる疑問として、しばしば一笑に付されてしまいがちなのだが、適当な解答が与えられないのならば、やはり、だれかがこれに必要があるだろう。目次：Ｉ　幽霊・妖怪の登場　一　怪談はなぜもてはやされるか　｛夏の夜の寵児-四つの特性-その栄枯盛衰｝　二　怪談の主人公たち　｛幽霊-妖怪変化-憑きもの｝　三　幽霊・妖怪出現の背景　｛雑音にひしめく都会-ランプにかすむ田舎-カワタレ時・逢魔が時-ネオンに挑む幽霊｝ＩＩ　幽霊の歴史性　一　夏芝居・盆興行と幽霊　｛盛況の幽霊ばなし-お盆と幽霊の因縁-ある学者の意見｝　二　幽霊あ・ら・か・る・と　｛足のある幽霊・ない幽霊-新旧文化の併存-都会の幽霊（1）-都会の幽霊（2）-田舎の幽霊（1）-田舎の幽霊（2）｝　三　幽霊の実態　｛火の玉と魂のぬけた人間-人魂の色・形・種類-幽霊の現われかた｝　四　二〇世紀の謎―心霊現象　｛心霊術の実験-現代の幽霊現象-近代科学との対決｝ＩＩＩ　妖怪変化百態　一　「モウ」と出る妖怪変化　二　山中に住む妖怪　｛生きている仙人-「やまびと」-鬼と天狗｝　三　家や路傍の妖怪　｛路上の怪-すさまじき雪女郎-狐と狸の腕自慢｝　四　遊泳自在の妖怪　｛水神変じて河童-河中の怪物-海の妖怪-濡れ女・磯姫・共潜き-竜宮と人魚｝ＩＶ　神がみの零落と霊魂信仰　一　あの世とこの世と　｛日本人の天国-天国はいずこ-天国への階段｝　二　生霊と精霊　｛生きている魂-死後の魂と盆行事-成仏しきれぬ魂｝　三　祖霊と八百万の神がみ　｛八百万の正体-すべては守神へ-強い信仰意識｝　四　信仰の衰退と芸術の発生　｛ご神体の具像化-なぜ具像化される？芸術の発生-信仰の衰退と怪談｝Ｖ　怪談は生きている　一　現代人と怪談　二　現代文明と会談のゆくえ　｛信仰の娯楽化・慣習化-近代生活の不安-怪談流行の新しい素地｝　三　エピローグ　｛幼な子の疑問-常識のエア・ポケット-われわれの立場｝付録　霊魂現象の調査手帖参考文献紹介