La dîme, l’Église et la société féodale

Description

Les auteurs de ce livre s’interrogent sur le rôle historique de la dîme dans le développement des sociétés occidentales. Prélèvement d’un dixième, imposé à tous, en principe sur toute forme de production et en particulier sur les fruits de la terre, destiné à l’entretien des clercs et des pauvres, la dîme fut au Moyen Âge à l’origine de pratiques substantielles de redistribution des biens, en même temps qu’un élément essentiel de structuration des rapports sociaux. Dans l’histoire variée des dîmes, dont ils s’efforcent de restituer les différentes facettes, des représentations et des normes aux usages sociaux, les historiens qui ont participé à ce volume saisissent les formes d’échanges et de domination caractéristiques de la société féodale, ainsi que la part prise par l’Église dans cette société. L’ouvrage met en évidence la diversité, tout à la fois chronologique et spatiale, de l’histoire des dîmes. Les contributions relatives aux pratiques du prélèvement concernent la Francie du Nord-Est, de l’Ouest et du Midi, la Bourgogne, ainsi que l’Italie centrale et septentrionale, entre le VIIIe et le XVe siècle ; les chapitres consacrés aux discours sur la dîme évoquent les écrits des Pères de l’Église, les principes élaborés à l’époque carolingienne et les productions (théologiques, juridiques) émanant des intellectuels des XIIe et XIIIe siècles. Dans un chapitre préliminaire (« Pour une histoire de la dîme et du dominium ecclésial »), Michel Lauwers expose les hypothèse et les résultats du programme de recherche qui a donné lieu à plusieurs rencontres scientifiques depuis 2007 et abouti à ce livre, tandis que, dans une postface (« Des fruits et des hommes »), Mathieu Arnoux propose un certain nombre de perspectives, parfois volontairement décalées par rapport aux travaux ici réunis. Front matter ("Editorial board", "Title page", "Copyright page", "Avant-propos"), p. 1 Free Access Pour une histoire de la dîme et du dominium ecclésial, p. 11 Michel Lauwers https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101107 Dîme et construction de la communauté chrétienne, des Pères de l'Église aux Carolingiens (IVe-VIIIe siècle), p. 65 Valentina Toneatto https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101108 L'introduction de la dîme obligatoire en Occident: entre espaces ecclésiaux et territoires seigneuriaux à l'époque carolingienne, p. 87 Jean-Pierre Devroey https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101109 Biens d'Église, offrandes et lieux sacrés: autour d'un traité carolingien inédit (Paris, BnF, lat. 1745, fol. 32r-39v), p. 107 Guy Lobrichon https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101110 Dîme, territoire et prélèvement: réflexions sur le cas de l'ouest de la France (Anjou, Maine, Haute-Bretagne, IXe-XIIIe siècle), p. 155 Florian Mazel https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101111 Enquête sur le vocabulaire et les formulaires relatifs à la dîme dans les chartes bourguignonnes (IXe-XIIe siècle), p. 191 Isabelle Rosé https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101112 Apparition et diffusion de la dîme ecclésiastique dans le Midi toulousain (Xe-XIIIe siècle), p. 235 Florent Hautefeuille https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101113 La dîme, enjeu majeur dans la compétition entre élites laïques et ecclésiastiques (Languedoc occidental, XIe-XIIe siècles), p. 253 Didier Panfili https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101114 La dîme dans le système de prélèvement seigneurial en Italie: réflexions à partir du cas toscan, p. 281 Simone M. Collavini https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101115 Les dîmes dans la territorialité incertaine des campagnes du XIIIe siècle. Quelques examples piémontais, p. 309 Luigi Provero https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101116 Règlement des conflits, gestion du risque et clercs paroissiaux: l'affermage des dîmes (Normandie, XIIe-XIIIe siècles), p. 335 Grégory Combalbert https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101117 Les moines et la dîme (XIe-XIIIe siècle): construction, enjeux et évolutions d'un débat polymorphe, p. 369 Cécile Caby https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101118 Dîme et institution épiscopale au XIIIe siècle en Provence, p. 411 Thierry Pécout https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101119 Définition, prélèvement et gestion de la dîme en Provence orientale à la fin du Moyen Âge, p. 473 Germain Butaud https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101120 Débats scolastiques sur la dîme au XIIIe siècle, p. 507 Elsa Marmursztejn https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101121 La dîme, du don à l'obligation universelle: l'utilisation des Évangiles dans la justification de la dîme, p. 527 Emmanuel Bain https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101122 La « dîme de Judas » dans les Passions des domaines d'oc et d'oïl (XIIIe-XVe siècle): réflexion sur les origines d'un motif, p. 561 Stéphanie Le Briz-Orgeur https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101123 Des fruits et des hommes, p. 591 Mathieu Arnoux https://doi.org/10.1484/M.CEM-EB.1.101124 Back matter ("Index des noms de personnes", "Index des noms de lieux", "Table des matières"), p. 607