C. L. R. James La vie révolutionnaire d’un "Platon noir"

Description

Qui, en France, connaît C. L. R. James ? Né en 1901 à Trinidad, alors colonie de la Couronne britannique, et mort à Londres en 1989, celui que le Times dénomma à la fin de sa vie le « Platon noir de notre génération » est pourtant une figure intellectuelle et politique majeure d’un siècle qu’il aura traversé presque de part en part. Intellectuel diasporique par excellence, militant panafricain de la première heure, James a pris part aux grands mouvements de décolonisation de son temps en Afrique et dans la Caraïbe et fut un acteur de premier plan des luttes noires aux États-Unis. Fervent partisan de Trotski avant de rompre avec l’héritage de ce dernier pour défendre la thèse de l’auto-émancipation des masses ouvrières-populaires, James eut un destin étroitement imbriqué dans celui du marxisme au XXe siècle. Pour ce « marxiste noir », révolution socialiste et luttes anticoloniales-antiracistes étaient intimement enchevêtrées : elles s’inscrivaient dans l’horizon d’une « révolution mondiale » dont la source et le centre ne pouvaient plus être la seule Europe. C’est à celle-ci que James s’est voué corps et âme pendant plus de cinq décennies, débattant et collaborant avec ses contemporains aux quatre coins du monde. Dans une conjoncture où la gauche radicale éprouve de grandes difficultés à renouveler ses stratégies face aux revendications des minorités non blanches et où la critique de l’eurocentrisme bat de l’aile, méditer la vie et l’œuvre de James pourrait se révéler essentiel dans la tâche de construction d’une pensée de l’émancipation qui soit, enfin, à la mesure du monde. Avant-propos Pensée du mouvement, pensée en mouvement Le pari biographique 1. L’enfant de Trinidad De l’esclavage à la classe moyenne Cricket et littérature : l’éducation d’un « intellectuel britannique » Á l’ecole de l’Empire : la race invisible 2. Á la découverte du peuple antillais Prémices d’une carrière littéraire : la vie des barrack-yards The beacon : culture et politique à Trinidad Le capitaine Cipriani : vers l’autonomie des Antilles 3. Devenir marxiste en Angleterre Nelson, Lancashire : la classe ouvrière anglaise Une étoile montante du trotskisme Pour la révolution mondiale 4. Préface à la révolution africaine Le mouvement panafricain londonien Toussaint Louverture : histoire et tragédie Les Jacobins noirs : faire de l’histoire pour faire l’histoire 5. Sur la « question noire » aux États-Unis Un pionnier du « marxisme noir » L’indépendance des luttes noires : politique et littérature Histoires révolutionnaires 6. La révolution américaine à venir Au-delà du trotskisme : sur le capitalisme d’État L’autonomie des masses ouvrières Hegel et la fin du parti d’avant-garde 7. La civilisation américaine ou la lutte pour le bonheur Amour, art et politique : la « question feminine » Traduire le marxisme : sur les arts populaires américains Melville : le futur antérieur 8. Tragédie et démocratie L’art des masses : de Hollywood à Shakespeare La révolution hongroise ou l’auto-émancipation en acte Chaque cuisinier peut gouverner 9. En route vers l’Indépendance le ghana a l’avant-garde de la revolution mondiale 148 retour au pays natal 153 les dilemmes de l’emancipation en « pays arriere » 159 chapitre 10. la renaissance caribeenne 165 cricket : apres l’empire 165 la culture des outsiders 170 le decentrement de l’histoire 175 chapitre 11. professeur james 180 marxiste toujours 180 black power 183 postface au panafricanisme 187 Conclusion : un héritage en partage Bibliographie sélective Index.