Exclure de la communauté chrétienne: Sens et pratiques sociales de l’anathème et de l’excommunication (IVe-XIIe s.)

Description

L’excommunication et l’anathème, « condamnation à la mort éternelle », théoriquement plus grave mais en réalité devenu rapidement synonyme, sont attestés dès les débuts du christianisme et suivent d’abord une évolution parallèle à celle de la pénitence : ils deviennent progressivement de moins en moins publics et de plus en plus renouvelables, devenant par là-même des instruments privilégiés du contrôle social par la pression exercée sur l’individu retranché de la communauté chrétienne. Cet ouvrage s’interroge à la fois sur la législation ecclésiastique dans la longue durée - pour quelle faute encourt-on l’excommunication entre le IVe et le Xe siècle ? - et sur la pertinence de son application suivant les différents espaces, afin d’évaluer les modalités de la mise en place de cette norme canonique. Il permet de comprendre comment l’excommunication sert à définir et à délimiter les communautés et il étudie les formules et les rituels mis en oeuvre. Front Matter ("Sommaire"), p. 1 Free Access Introduction: Exclure de la communauté chrétienne : sens et pratiques sociales de l’anathème et de l’excommunication (ive-xiie siècle), p. 7 Geneviève Bührer-Thierry https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107602 Première partie: À la recherche d’une norme canonique L’excommunication dans le royaume franc. Quelques remarques sur la législation canonique et ses contournements (ve-ixe siècle), p. 21 Jacques Péricard https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107603 « Qu’il soit frappé de la sanction d’anathème et réprimé par le pouvoir de coercition du comte ». Excommunication, exil et confiscation des biens : l’exclusion comme mode de correction et comme châtiment dans les capitulaires carolingiens, p. 39 Philippe Depreux https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107604 L’excommunication collective du diocèse de Laon par l’évèque Hincmar (869) : une « nouvelle » sanction en vue de la défense de l’autorité épiscopale aux temps carolingiens, p. 59 Frederik Keygnaert https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107605 La scomunica in tarda età carolingia nelle lettere di papa Giovanni VIII (872-882), p. 87 Maddalena Betti https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107606 Anathematis vinculo : droit, violence et poésie de l’anathème de Gélase ier à l’époque carolingienne, p. 101 Stéphane Gioanni https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107607 Deuxième partie: Définir/délimiter les communautés Exclure dans un monde clos ? L’excommunicatio dans les règles monastiques de l’antiquité tarvide et du haut Moyen Âge, p. 119 Isabelle Rosé https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107608 The uses of excommunication in missionary contexts (sixth-eighth centuries), p. 143 Rob Meens https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107609 L’exclusion des prêtres locaux à l’époque carolingienne, p. 157 Charles Mériaux https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107610 Hérésie, exclusion et anathème dans l’Occident carolingien (742-années 860), p. 175 Warren Pezé https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107611 La sépulture de l’âne. Le sort réservé aux corps des excommuniés d’après les sources écrites et archéologiques (ixe-xie siècle), p. 197 Laurent Jégou https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107612 Troisième partie: Formules et rituels Jugement divin, excommunication, anathème et malédiction : la sanction spirituelle dans les sources diplomatiques, p. 215 François Bougard https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107613 Quelques réflexions sur la malédiction (Italie méridionale, xe-xiie siècle), p. 239 Amedeo Feniello, Jean-Marie Martin https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107614 L’exclusion comme construction de l’ecclesia. Genèse, fonction et usages du rite de l’excommunication en Occident entre le ixe et le xie siècle, p. 263 Michel Lauwers https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107615 Conclusion, p. 285 Régine Le Jan https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.5.107616 Back Matter ("Index des noms des personnes et des lieux"), p. 295