L'épopée chevaleresque, de l'ancien Iran aux Templiers

Description

L'auteur ne s'est pas proposé d'écrire une histoirechronologique, comme il en existe tant, des Ordres de Chevalerie. Avant tout, il a voulu montrer les origines, les implications éthiques et religieuses, lessignifications philosophiques de l'institution Chevaleresque. Bien loin de ramener la Chevalerie à une Christianisation de la guerre, l'auteur nous montre que c'est seulement après et à travers les Croisades, que les féroces guerriers franco-latins deviennent des Chevaliers. Et cela grâce à la révélation de l'Orient Musulman, civilisation raffinée qui metbrusquement le cavalier franc en face de ses responsabilités spirituelles. L'Islam transmet et renforce le thème de la Chevalerie né en Iran Zoroastrien, diffusé en Israël Essénien, réfracté par lescivilisations Gothes converties à l'Arianisme, mais occulté en Occident par l'infernale compromissiontemporelle de la politique des papes. La Chevalerie apparaît à la lumière de ces documents comme la présence terrestre et militante d'une religion de'esprit, souveraine, au-delà des querelles des sectes et des rapacités des églises. Elle se fonde sur la philosophie dualiste et l'éthique de la lutte du Bien contre le Mal, sur le primat du combat spirituel et de la Générosité temporelle, sur la sauvegarde d'une Justice qui échappe à toutes les juridictions. Elle a été et demeure une école de valeur, d'honneur et de liberté.