Le Lieu de l’universel : Impasses du réalisme dans la philosophie contemporaine

Description

Le territoire de la philosophie serait divisé par une frontière infranchissable entre modèles analytique et continental. S'élevant contre cette idée reçue, cet essai met en lumière le socle commun de la philosophie des trente dernières années : pour sortir du " dispositif de la perspective " où le sujet était spectateur du monde, les philosophes contemporains ont conçu un sujet à ce point immergé dans le monde qu'il n'en est plus que le reflet ou l'effet. Cette solution a un nom : le réalisme, unanimement revendiqué aujourd'hui, de l'actuelle phénoménologie aux disciples de Wittgenstein en passant par les nouvelles métaphysiques. Cette solution ne serait-elle pas devenue un simple lieu commun ? Ce panorama critique de la philosophie contemporaine montre les écueils et l'impossibilité de ce réalisme partagé, dont il soumet les multiples expressions à une analyse serrée et limpide. Comment dépasser ensuite les apories du réalisme sans retomber dans le modèle du face-à-face entre l'homme et le monde ? La réponse suppose une réflexion sur la possibilité même de la philosophie aujourd'hui. Au lieu commun réaliste de la philosophie contemporaine, l'auteur objecte le " lieu de l'universel ". Isabelle Thomas-Fogiel est full professor à l'université d'Ottawa et détachée de l'université Paris-I. Elle est notamment l'auteur de Critique de la représentation (Vrin, 2000), Fichte. Réflexion et argumentation (Vrin, 2004), Référence et auto-référence (Vrin, 2005), Le Concept et le Lieu (Cerf, 2008), The Death of philosophy (Columbia University Press, 2011). Table Introduction Première partie - La tournure réaliste de la nouvelle phénoménologie 1. De la visée du sujet au surgissement de la chose La notion de « donné », premier point de ralliement de la phénoménologie actuelle Du « retour vers (Zu) les choses mêmes » au « retour des choses mêmes » 2. La question des processus de vérification La critique de l’exigence épistémologique de Husserl Le problème des critères de validité de la description phénoménologique 3. Réponse à une objection : la signification du terme « expérience » Husserl face à la question de l’empirisme et du réalisme De Husserl au cercle de Vienne : le parcours de la nouvelle phénoménologie 4. Le contre-modèle de la perspective et ses impasses La subversion de la relation à l’altérité comme contre-modèle de la perspective La pensée de la relation à l’altérité et le problème de l’intersubjectivité La question de la distance réflexive Deuxième partie - Le combat réaliste de la philosophie analytique 1. Les concordances objectives entre la nouvelle phénoménologie et le terreau analytique : portrait de Wittgenstein en contextualiste Le « donné premier » et le refus de la problématique de l’accès La disparition de la question de la vérité au profit de la seule détermination de la réalité comme usage L’infinité des situations et le spectre du perspectivisme 2. Le réalisme ordinaire et ses ennemis : les réalistes Le réalisme métaphysique de Frege Frege face au modèle de la perspective Transcendance, immanence ou transcendantal ? 3. Portrait de Wittgenstein en réaliste ordinaire Du réalisme ordinaire selon Putnam Le problème de l’établissement de ce que sont nos « pratiques ordinaires », ou les très curieuses pratiques de HO L’oscillation entre la pratique ordinaire et la nature (Cavell) L’oscillation entre l’analyse conceptuelle et les faits expérimentaux de la science (Bouveresse) De l’immanence radicale à l’impossibilité philosophique du réalisme ordinaire 4. Le contre-modèle de la perspective et ses impasses L’ultime signification du « réalisme » wittgensteinien La conséquence de l’échec du modèle : ultime portrait de Wittgenstein en moraliste L’impossible éradication du sujet cognitif (Descombes) Conclusion des deux premières parties : Même question, même réponse, même méthode Troisième partie - Point de vue de nulle part, d’ici et d’autre part 1. Les voies métaphysiques Le renouveau de la métaphysique Le primat du réalisme dans l’actuelle métaphysique 2. La métaphysique de Tiercelin : « Si mentent les choses… » Les ennemis du réalisme scientifique : les réalistes Le problème de l’obscure définition de l’idéalisme Réalisme fort ou rationalisme confiant ? Un réalisme ni ontologique ni épistémologique La problématique constellation des opposés du réalisme Un défi non relevé 3. Le réalisme spéculatif Les convergences entre le réalisme analytique de Tiercelin et le nouveau réalisme « spéculatif continental » L’ennemi, à nouveau, spectre ou moulin ? Le réalisme ontologique, un simple pari ? Le réalisme épistémologique est-il démontré ? 4. L’unité de la philosophie L’impossible rétrocession en deçà du modèle de la perspective L’unité retrouvée La notion de relation d’action réciproque (Merleau-Pontyet Dufrenne) 5. « Pluralisation perspective » et illimitation de la limite La dynamique de la relation intersubjective et ses prolongements dans la perception et l’argumentation La relation du physicien au réel La relation des choses entre elles 6. Le contre-modèle de la perspective Le lieu de l’universel Totalisation et infinitisation Vérité et infinitisation Conclusion Index des noms