Le trauma colonial Une enquête sur les effets psychiques et politiques contemporains de l’oppression coloniale en Algérie

Description

Une enquête sur les effets psychiques et politiques contemporains de l'oppression coloniale en Algérie Karima LAZALI Psychanalyste, Karima Lazali a mené une singulière enquête sur ce que la colonisation française a fait à la société algérienne, enquête dont elle restitue les résultats dans ce livre étonnant. Car elle a constaté chez ses patient∙e∙s des troubles dont rend mal compte la théorie psychanalytique. Et que seuls les effets profonds du « trauma colonial » permettent de comprendre : plus d’un demi-siècle après l’indépendance, les subjectivités continuent à se débattre dans des blancs de mémoire et de parole, en Algérie comme en France. Elle montre ce que ces « blancs » doivent à l’extrême violence de la colonisation : exterminations de masse dont la mémoire enfouie n’a jamais disparu, falsifications des généalogies à la fin du XIXe siècle, sentiment massif que les individus sont réduits à des corps sans nom... La « colonialité » fut une machine à produire des effacements mémoriels allant jusqu’à falsifier le sens de l’histoire. Et en cherchant à détruire l’univers symbolique de l’« indigène », elle a notamment mis à mal la fonction paternelle : « Leurs colonisateurs ont changé les Algériens en fils de personne » (Mohammed Dib). Mais cet impossible à refouler ressurgit inlassablement. Et c’est l’une des clés, explique l’auteure, de la permanence du « fratricide » dans l’espace politique algérien : les fils frappés d’illégitimité mènent entre frères une guerre terrible, comme l’illustrent le conflit tragique FLN/MNA lors de la guerre d’indépendance ou la guerre intérieure des années 1990, qui fut aussi une terreur d’État. Une démonstration impressionnante, où l’analyse clinique est constamment étayée par les travaux d’historiens, par les études d’acteurs engagés (comme Frantz Fanon) et, surtout, par une relecture novatrice des œuvres d’écrivains algériens de langue française (Kateb Yacine, Mohammed Dib, Nabile Farès, Mouloud Mammeri…). Introduction. La difficile reconnaissance des effets du trauma colonial L’histoire de la colonisation française en Algérie, zone blanche de la mémoire et du politique Une nécessaire approche transdisciplinaire 1. La psychanalyse dans les paradoxes algériens Désarrois de l’intime et du collectif Dieu en renfort de la faillite des institutions Quand pouvoir de la religion et religion du pouvoir se répondent Texte littéraire et scène invisible du pouvoir La puissance du dispositif « Langue, religion et politique » (LRP), révélée par la clinique psychanalytique La duplicité des sujets face aux censures du tissage LRP Citoyenneté et acte de parole en déshérence 2. L’effraction coloniale L’enfant voyou des Lumières : la colonie La destruction coloniale des fondements du vivre‑ensemble Le clivage de la République coloniale, ou le « devoir de civiliser [les] barbares » À partir de 1945, la naissance d’une littérature du refus Nedjma, une esthétique de la destruction coloniale ? Briser les filiations : l’effet des « renominations » des Algériens des années 1880 Les catastrophes subjectives liées à la disparition du père comme référent symbolique Écrire contre une filiation anonyme Jean El Mouhoub Amrouche, une voix brisée 3. La dégénérescence de la colonialité par la guerre 1945‑1954 : la guerre comme nécessité L’impossible à oublier et la folie, « remède » au drame des disparus Faire taire l’inoubliable de la mutilation des corps Toulouse, 2012 : le retour en acte du meurtre La construction du « national » L’impératif de l’écrivain : métamorphoser la disparition en absence 4. Les effets dévastateurs de la colonialité dans l’Algérie indépendante Le corps mutilé du colonisé et la soif de réparation Une quête éperdue de légitimité au cœur des relations de pouvoir, perpétuant la hogra coloniale De quelques conséquences de l’« orphelinage » causé par la colonialité À nouveau des patronymes défigurés Le meurtre colonial par la destitution du nom La colonialité, fabrique des effacements et machine du déni ? Du trauma colonial au trauma social 5. Le fratricide : une mémoire cachée du politique L’émergence des mouvements nationalistes algériens dans les années 1930 Au cœur de la guerre de libération, l’impossible fraternité Du parricide au fratricide Lorsque les meurtres entre frères relèvent du non‑lieu... L’appel au père Un trou de mémoire déclenche une lutte à mort infinie 6. La guerre intérieure des années 1990 Retour sur la construction du tissage LRP (langue, religion et politique) La tyrannie du pouvoir et la jouissance des chefs Le basculement de 1988 et l’expérience d’une pluralité politique Une guerre intérieure d’une violence inouïe La malédiction du fratricide La guerre reconduite Un curieux renversement de la nomination Liberté et terreur, quelle alliance ? 7. État de terreur et terreur d’État Une clinique de la terreur L’auto‑élimination du sujet terrifié La terreur psychique est d’emblée politique La réconciliation, une terreur d’État ? Quand l’État tente de faire disparaître la disparition qu’il a organisée 8. Légitimité, fratricide et pouvoir Jugurtha, le héros fratricide L’impunité des crimes au sein de la République La légitimité que s’octroie la conquête française La scène passionnelle de la colonialité Le spectre de la discorde : el Fitna 9. Sortir du pacte colonial Après la libération, l’inlassable réitération de la colonialité au sein des subjectivités et du politique L’abri et l’alibi du trauma L’ensauvagement du vivant : les disparitions d’enfants Les « chercheurs d’os » : de l’enfant aux pères Conclusion. En finir avec la damnation coloniale : les leçons de Fanon Le « pacte colonial » : effacement de la mémoire, disparition des corps, dessaisissement de l’être La mystique du colonisé Pour une libération à venir.