Очерк развития суфизма до конца III в. хиджры

Description

Сб. "Древности восточныя", Труды восточной коммиссіи императорскаго московского Археологического Общества, Изданные подъ редакціей м.В. Никольскаго, дѢЙств. Чл. Общ. И секретаря восточной коммиссіи, томъ 2, выпускъ 1, съ 3 таблицами и однимъ рісункомъ въ текстѣ. — Moсквa, 1896, с. 28 – 73.Картина могущества суфизма въ Исламскомъ мірѢ Политика, теология, философия, наука, искусстваТрадиционныя представленія о Суфизме когда и какъ возникъ суфизмъ? Для удобства изслѣдованія разобьемъ его на элементы: аскетизмъ, мистицизмъ и пантеизмъ, и будемъ держаться плана: сперва разсмотримъ, какія данныя были для развитія каждаго изъ этихъ элементовъ въ исламе , a потомъ посмотримъ, могли ли быть тутъ постороннія вліянія и, если могли быть, то какія.Насколько суфизмъ можетъ считаться явленіемъ исламскимъ и вообще арабскимъ? (І-й Векъ гижры) Аскетизмъ въ Аравіи въ доисламскую эпоху. Пессимизмъ Корана, какъ побужденіе къ аскетизму. «Люди скамьи». Овейсъ Карни. Хасанъ изъ Басры и его аскетическая школа. Мистицизмъ: внутреннее противорѣчіе мистицизма со страхомъ Божіимъ и съ природой араба. Насколько возможно было самостоятельное появленіе мистицизма въ арабской средѣ? Участіе женщинъ. Рабія. Первый суфійскій монастырь и появленіе имени суфий.Западныя наслоенія (преимущественно II-й вѣrъ гижры) Вліяніе христіанское, гностическое и неоплатоническое.Восточное вліяніе (преимущественно съ III-го вѣка гижры) Со времени Аббасидовъ начинается господство персидской образованности, a вмѣстѣ съ тѣмъ — вліяніе прежней персидской религіи на исламъ. Это вліяніе — не парсінское, a индійское. Бѣглый взглядъ на релігіозныя отношенія Индіи и Ирана отъ самыхъ древнихъ временъ. Послѣ арабскаго завоеванія и насильствсннаго введенія ислама индоперсидскія религіозныя идеи сохранились въ сектѣ шіитовъ. Наиболѣе радикальные шіитскіе толки — въ сѣверной и сѣверо-восточной Персіи. Въ этихъ же мѣстахъ сильно привился арабскій суфизмъ, перенесенный изъ Сиріи; монастырь Ибнъ-Абиль-Хейра. Какой выводъ приходится сдѣлать изъ всего этого?Значeнie III века гижры въ исторіи суфизма Многія причины поддерживаютъ въ халифатѣ и аскетизмъ, и мистицизмъ, и пантеизмъ. Лица, усвоивішія даже одно изъ этихъ направленій, становятся вь ряды суфіевъ, отчего подъ ярлыкомъ "суфизмъ" накопляется хаотическая куча разныхъ воззрѣній. Суфіи Iii в. гижры пытаются дать себѣ отчетъ въ сущности и въ цѣляхъ суфизма. Послѣ такихъ попытокъ, къ концу вѣка становится яснымъ, что въ суфизмѣ существуетъ два теченія: западное—арабское и восточное—персидское.