Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения

Description

Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1979. — 367 с.Подготовка текста и комментарий Гудзия Н.К., Гусева В.Е., Демковой Н.С., Елеонской А.С., Мазунина А.И. Послесловие Гусева В.Е.Аввакум Петров был самым крупным идеологом того религиозно-общественного движения, которое вошло в историю под неточным названием «раскола», или «старообрядчества». Советской исторической наукой неопровержимо доказано, что раскол XVII века был массовым, демократическим в своей основе, антифеодальным движением. В силу объективных социальных условий он оказался закономерной, но исторически ограниченной формой выражения протеста масс против усиливающегося церковно-феодального гнета. Неразвитость общественных отношений в ту эпоху, незрелость классового сознания патриархального крестьянства, неоднородный социальный состав участников раскола, а также мистические настроения некоторых его руководителей — все это определило идеологически противоречивый характер движения. Исторически неизбежная и единственно возможная тогда религиозная оболочка политического протеста демократических слоев феодального общества затушевывала, а иногда и совсем скрывала ог участников раскола его подлинную социальную сущность. О Сибири второй половины XVII века, о ее первозданной природе и нетронутых богатствах писал в своем гениальном «Житии» неистовый протопоп Аввакум. Темпераментный рассказ о злоключениях, пережитых им в этом суровом и необжитом крае, о встречах, нередко драматических, с местными воеводами и их подручными — чиновниками представляет собой, пожалуй, самые ранние и едва ли не лучшие страницы о земле Сибирской во всей древнерусской литературе.Трушкин В. О серии «Литературные памятники Сибири» Житие протопопа Аввакума [Вступление][Первые испытания][Ссылка в Сибирь][Возвращение на Русь][«Московское бытие»][Пустозерская ссылка][Дополнительные «повести»]Из «Книги бесед»«Повесть о страдавших в России за древлецерковная благочестная предания»[Об образе креста Христова] [Об иноческом чине][Об иконном писании] [О внешней мудрости][Об Аврааме][Толкование на 87—88 зачало Послания ап. Павла к римлянам и 23 зачало Евангелия от Иоанна] [Беседа о наятых делателях]Из «Книги толкований»[Из толкований псалмов][Из толкований на Книги Притчей и Премудрости Соломона] [Из толкования на книгу пророка Исайи] «Что есть тайна христианская и как жити в вере Христове» Из «Книги обличений и Евангелия вечного»Из статьи списание и собрание о Божестве и о твари и како созда Бог человека.Челобитные, письма и посланияВеликий писатель древней Руси (В.Е.Гусев)Комментарий (Н.К.Гудзий, Н.С.Демкова, А.С.Елеонская, А.И.Мазунин)Словарь трудных для понимания слов (В. И. Кодухов)Основная библиография (Н.С.Демкова)Условные сокращения в сносках и комментарииЧелобитные царю Алексею Михайловичу «Первая» челобитная[Записка о жестокостях воеводы Пашкова, приложенная к «первой» челобитной Алексею Михайловичу]Послание царевне Ирине Михайдовне Романовой Письма и послания семьеПисьма и послания боярыне Ф.П.МорозовойПисьмо боярыне Ф.П.Морозовой и княгине Е.П.Урусовой Письма и послания Симеону Письмо игумену ФеоктистуПисьмо АфанасиюПослание «верным» Послание «горемыкам миленьким»«Совет святым отцем преподобным»Послание всем «ищущим живота вечнаго»Послание «чадом церковным» о дьяконе ФедореПослание игумену Сергию с «отцы и братией»Послание Борису и «прочим рабам бога вышняго» Письмо Алексею КопытовскомуПисьмо «отцам святым» и «преподобным маткам» «О трех исповедницах слово плачевное»