Schöpfung

Description

»Schöpfung« scheint ein gängiges, ansprechendes und aktuelles Thema der Theologie zu sein. In der Tat: Im Horizont von ökologischen Krisen und menschlicher Ausbeutung natürlicher Lebensgrundlagen und Ressourcen auf Kosten späterer Generationen sind Theologie und Kirche gefragt, sich zum Thema »Schöpfung« zu äußern, was sie auch in intensiver Weise getan haben und weiter tun. Hinzu tritt, dass in neuerer Zeit – durch entsprechende Diskussionen vor allem in den USA, mittlerweile aber auch in Europa – die Kreationismusdebatte wieder aufgeflammt ist, besonders im Blick auf schulpolitische Fragen: Welchen Stellenwert soll die Bibel neben den naturwissenschaftlichen Zugängen zu Kosmologie und Anthropologie im Unterricht haben? Einführung Konrad Schmid: Schöpfung als Thema der Theologie . . . . . . 1 1. Problemhorizont des Themas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2. Der Begriff der Schöpfung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 3. Wissenschafts- und theologiegeschichtliche Prägungen . 6 4. Überblick über die Beiträge des Bandes . . . . . . . . . . . . . . . 9 Quellen- und Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Alter Orient Annette Zgoll: Welt, Götter und Menschen in den Schöpfungsentwürfen des antiken Mesopotamien . . . . . . . . 17 1. Schöpfung in mesopotamischen Quellen . . . . . . . . . . . . . 17 1.1. Quellen, Kontexte, Lexeme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 1.2. Ziele des Beitrages . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 2. Schöpfung einer lebenswerten Welt: Stadt und Tempel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 2.1. Urwelten: Eine Übersicht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 2.2. Enūma eliš: Tempel und Stadt als Zielpunkt der Schöpfung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 2.3. Keš-Hymne: Austauschbarkeit von Tempel und Stadt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 2.4. Kosmologische Implikationen: Der Kosmos als Stadt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 2.5. Andere Konzepte: Baum, Gebäude, Gutshof . . . . . . . 35 3. Ziele der Schöpfung und der Schöpfungstexte . . . . . . . . . 36 3.1. Gesamtziel: Ontologie als Teleologie und Theologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 3.2. Teilziele: Anliegen verschiedener Schöpfungstexte . 38 4. Schöpfung des Menschen im Dienst der Götter und Teilhabe am Göttlichen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 4.1. Schöpfer und Schöpfung von Menschen: Eine Übersicht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 4.2. Die Erschaffung der Menschheit im Atramhasis-Mythos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 4.3. Menschenschöpfung in Enūma eliš . . . . . . . . . . . . . . 46 4.4. Enki und Ninmah. Die Stadt als urbaner Lebensraum für alle. Das Problem von Krankheit, Schwäche, aber auch der besonderen Begabungen . . 46 5. Wesen und Aufgaben des Menschen . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 5.1. Wesen des Menschen: Die Nähe der Menschen zu den Göttern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 5.2. Aufgaben des Menschen: Mitarbeit an der Schöpfung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 6. Schöpfung als Weltentfaltung: Natur, Kultur und Geschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 6.1. Natur-Elemente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 6.2. Kultur-Elemente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 6.3. Progress der Schöpfungsgeschichte – das Beispiel von »Mutterschaf und Getreide« . . . . . . 60 6.4. Weltschöpfung und Weltgeschichte in Enūma eliš . . 62 7. Aspekte altorientalischer Schöpfungsentwürfe: Zusammenfassung und Ausblick . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Quellen- und Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Altes Testament Konrad Schmid: Schöpfung im Alten Testament . . . . . . . . . . 71 1. Schöpfungsaussagen im Alten Testament . . . . . . . . . . . . . 71 1.1. Überblick . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 1.2. Religions- und literaturgeschichtliche Voraussetzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 2. Die Erschaffung der Welt nach Gen 1 . . . . . . . . . . . . . . . . 77 3. Die Paradieserzählung Gen 2 f. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 4. Psalmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 5. Deuterojesaja und Tritojesaja (Jes 40–66) . . . . . . . . . . . . 102 6. Proverbia, Hiob und Qohelet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 6.1. Prov 1–9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 6.2. Hiob . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 6.3. Qohelet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 7. Apokalyptische Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Quellen- und Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Neues Testament Matthias Konradt: Schöpfung und Neuschöpfung im Neuen Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 1. Hinführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 2. Die Verkündigung der Königsherrschaft Gottes im Horizont der Schöpfung in der (synoptischen) Jesustradition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 2.1. Die Basileia des Schöpfers: Einführung . . . . . . . . . . 123 2.2. Vertrauen in die Fürsorge des Schöpfers und die Suche der Basileia: Q 12,22–31 . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 2.3. Der schöpfungstheologische Horizont der ethischen Unterweisung Jesu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 3. Die Schöpfungsthematik in der Theologie und Ethik des Jakobusbriefs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 4. Der schöpfungstheologische Ansatz in den Missionspredigten vor »Heiden« in der Apostelgeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 4.1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 4.2. Die Lystra-Episode in Apg 14,8–18 . . . . . . . . . . . . . . 138 4.3. Paulus auf dem Areopag in Athen (Apg 17,16–34) . 140 5. Schöpfung und Neuschöpfung bei Paulus . . . . . . . . . . . . 146 5.1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 5.2. Gotteserkenntnis anhand der Schöpfung . . . . . . . . 147 5.3. Christus als Ebenbild Gottes und letzter Adam . . . 152 5.4. Das Heilshandeln des Schöpfers . . . . . . . . . . . . . . . . 156 5.5. Paulus’ Rede von der neuen Schöpfung . . . . . . . . . . 158 5.6. Die Erlösung der Schöpfung in Röm 8,19–23 . . . . . 164 6. Christus als Schöpfungsmittler . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 7. Der neue Himmel und die neue Erde in Apk 21 (und 2Petr 3,13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Quellen- und Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 Kirchengeschichte Anselm Schubert: Schöpfung – Positionen der Theologieund Kirchengeschichte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 2. Die Alte Kirche: Die moralische Qualität des Kosmos . 186 2.1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 2.2. Hellenistische Schöpfungsvorstellungen . . . . . . . . . 186 2.3. Die spätantike Gnosis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 2.4. Von den Apostolischen Vätern zu Origenes . . . . . . 190 2.5. Die Begründung der abendländischen Anthropologie: Augustin und Pelagius . . . . . . . . . . 193 2.6. »Dionyisus Areopagita«: Die himmlische Schöpfungsordnung . . . . . . . . . . . . 195 3. Das Mittelalter: Die Metaphysik der Schöpfung . . . . . . . 196 3.1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 3.2. Frühscholastik: Anselm von Canterbury . . . . . . . . . 197 3.3. Hochscholastik: Thomas von Aquin . . . . . . . . . . . . . 197 3.4. Spätscholastik: Meister Eckhart und William von Ockham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 4. Frühe Neuzeit: Die Ordnung der Welt . . . . . . . . . . . . . . . 200 4.1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200 4.2. Die theologischen Grundlagen . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 4.3. Der Umbruch des Weltbildes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 5. Neuzeit: Die Veränderlichkeit der Natur . . . . . . . . . . . . . 208 5.1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 5.2. Die Evolutionstheorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209 5.3. Theologische Antworten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Quellen- und Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Systematische Theologie Reiner Anselm: Schöpfung als Deutung der Lebenswirklichkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 1. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225 2. Schöpfung als freier Akt Gottes: creatio ex nihilo und creatio continua . . . . . . . . . . . . . . . . 228 3. Concursus divinus: Die Souveränität Gottes und die Möglichkeiten des Menschen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 4. Trinitarische Schöpfungslehre: Die Kontingenz der Schöpfung und die Solidarität Gottes . . . . . . . . . . . . . . . 239 5. Schöpfung, Weltverständnis und Naturwissenschaft . . 245 6. Schöpfung, Selbstverständnis und Weltgestaltung . . . . 258 7. Schöpfung und Lebensführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268 Quellen- und Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 Praktische Theologie Martin Rothgangel: Schöpfung – Praktisch-theologische Herausforderungen und bildungstheoretische Konsequenzen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295 1. Schöpfung: Aktuelle Herausforderungen aus empirischer Perspektive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 1.1. Gen 1 als Tatsachenbericht? Zur Schöpfungsvorstellung von Kindern und Kreationisten . . . . . . 296 1.2. Biblischer Schöpfungsglaube von Naturwissenschaften widerlegt? Zur Schöpfungsvorstellung von Jugendlichen und Szientisten . . . . . . . . . . . . . . . 300 2. Schöpfung ›und‹ Naturwissenschaft: Vereinbarungsstrategien aus entwicklungspsychologischer, alltagstheoretischer und theologischer Perspektive . . . . 303 2.1. Zur Entwicklung komplementären Denkens . . . . . 303 2.2. Alltagstheoretische Vereinbarungsstrategien . . . . . 305 2.3. Theologische Vereinbarungsstrategien . . . . . . . . . . 310 3. Bildungstheoretische Überlegungen . . . . . . . . . . . . . . . . 314 3.1. Leitlinien einer schöpfungsorientierten Didaktik . 314 3.2. Bildungsziele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320 Zusammenschau Konrad Schmid: Die Welt als Schöpfung . . . . . . . . . . . . . . . . 325 1. Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 325 2. Historische Entwicklungslinien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 3. Thematische Brennpunkte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 3.1. Sein und Nichtsein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 329 3.2. Die Weltlichkeit der Welt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330 3.3. Universalität und Partikularität . . . . . . . . . . . . . . . . 331 3.4. Die moralische Qualität der Welt und die Theodizeefrage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 332 3.5. Die Minderung der Lebenswelt durch das konfliktträchtige Verhältnis der Geschöpfe untereinander . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333 3.6. Schöpfungsglaube und Naturwissenschaft . . . . . . . 334 3.7. Gott als Designer? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 3.8. Das Selbstverständnis des Menschen . . . . . . . . . . . . 338 3.9. Die Schöpfung bewahren? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340 4. Schöpfung als Thema der Theologie und der Kultur- und Geisteswissenschaften . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 Quellen- und Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344 Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 Namenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 Sachregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355