Zwischen Athen und Alexandria: Dichter und Künstler beim makedonischen König Archelaos

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Antiken Zeugnissen zufolge haben sich am Ende des 5. Jahrhunderts v.Chr. verschiedene griechische Intellektuelle beim politisch weitsichtigen König Archelaos von Makedonien (413–399 v.Chr.) aufgehalten. Zu diesen zählen die namhaften Tragiker Euripides und Agathon, der Dithyramben- und Nomendichter Timotheos von Milet, der Epiker Choirilos von Samos und der Maler Zeuxis. Ob es sich bei den Berichten über diese Makedonienaufenthalte um tatsächliche Begebenheiten oder um ein in der antiken Tradition entstandenes fiktives Konstrukt handelt, kann nicht immer eindeutig entschieden werden. Christine Hecht widmet sich in ihrer Untersuchung erstmals den poetischen bzw. – im Falle des Malers Zeuxis – künstlerischen Werken dieser Intellektuellen, um die Frage nach der Fiktionalität der Makedonienzeugnisse zu erörtern. Ein wichtiges Ergebnis ihrer ausführlichen philologisch-stilistischen sowie musikalisch-akustischen Analysen ist, dass die Dichter und Künstler bei Archelaos poetische Gestaltungsformen und strukturelle Phänomene verwendet haben, die auf den ca. 100 Jahre später nachfolgenden Hellenismus vorausweisen. Die Gelehrten werden von der antiken Tradition also entweder fiktiv dem König Archelaos zugeordnet, um das „hellenistische“ Modell von Personen, die im Umfeld eines Herrschers arbeiten und produzieren, auf diesen wichtigen Vorgänger Philipps II. und Alexanders d.Gr. rückzuprojizieren. Oder es lässt sich hier – sollten die berichteten Makedonienaufenthalte Historizität beanspruchen können – ein frühes Beispiel der Patronage Intellektueller aus Athen erkennen, wie sie vor allem für das ptolemäische Alexandria prominent wurde. Cover Title pages Inhalt Vorwort I. Einleitendes zu Forschungslage, Quellen, Methoden und Begriffen II. Archelaos und Makedonien 1. Die Politik des makedonischen Königs Archelaos (413–399 v. Chr.) 2. Archelaos als Philhellene 3. Griechen und Makedonen 4. Archelaos in den griechischen Quellen III. Die Makedonienaufenthalte der griechischen Intellektuellen 1. Methode 2. Euripides in Makedonien 3. Agathon in Makedonien 4. Timotheos in Makedonien 5. Choirilos in Makedonien 6. Zeuxis in Makedonien 7. Weitere Literaten in Makedonien 8. Diskussion IV. Die Dichter und Künstler um Archelaos als Wegbereiter des Hellenismus 1. Methode, Begriffe, These 2. Euripides 2.1 Die Tragödie Archelaos 2.2 Bakchen, Iphigenie in Aulis und Alkmaion in Korinth 2.3 Fazit: Die poetische Produktion des Euripides in Makedonien 3. Agathon als Dichter und Musiker 3.1 Aristophanes, Thesmophoriazusen 3.2 Platon, Symposion 3.3 Aristoteles, Poetik 3.4 Die Fragmente Agathons 3.5 Fazit: Der Tragiker Agathon 4. Timotheos von Milet 4.1 Timotheos als exzeptioneller Musiker 4.2 ‚Mimesis‘ in den Persern des Timotheos 4.3 Der poetische Stil des Timotheos 4.4 Die Thematik des Perser-Nomos 4.5 Fazit: Timotheos als experimentierfreudiger Musiker und Dichter 5. Choirilos von Samos 5.1 Die Innovation des Choirilos von Samos 5.2 Der Stil des Choirilos von Samos 5.3 Die Wirkung des Choirilos auf die hellenistische und augusteische Dichtung 5.4 Der Umfang seiner Dichtung 5.5 Fazit: Choirilos als origineller Epiker 6. Zeuxis 6.1 Pan als Geschenk für Archelaos 6.2 Die Malweise des Zeuxis 6.3 Die Neuerungen des Zeuxis in der Malerei 6.4 Fazit: Charakteristika der Kunst des Zeuxis 7. Der Kunst- und Dichtungscharakter der Intellektuellen um Archelaos 8. Bezüge zum Hellenismus 9. Rückprojektion hellenistischer Verhältnisse auf den makedonischen König Archelaos V. Die Intellektuellen um Archelaos als Konstellation. Abgrenzungen und Ausblick Literaturverzeichnis Abgekürzte Literatur Relevante Textausgaben für die untersuchten Dichter und den Maler Zeuxis Sekundärliteratur Indices Index locorum Index Nominum et Rerum