Acerca del concepto de diversidad y patrimonio de los pueblos originarios y comunidad equiparable. Construyendo territorios de vida con autonomía y libre determinación

Description

1) Origen y evolución del concepto patrimonio y diversidad biocultural 2) Aplicación en México como centro de origen, domesticación y diversificación de la agricultura 3) Regiones, territorios y tierra de alta densidad biocultural. Autonomía y libre determinación y los derechos bioculturales 4) Ecología política 5) Plataforma crítica, intercultural y decolonial para la construcción del yeknemilis (vida buena) Agradecimientos Presentación I. Sobre el concepto de diversidad y patrimonio biocultural I.1. El enfoque biocultural en las propuestas de conservación de la biodiversidad mundial: los paisajes bioculturales I.2. La diversidad biocultural como sustento del concepto de patrimonio biocultural: los territorios bioculturales emergentes o territorios de vida I.3. ¿Cómo leemos el concepto de patrimonio biocultural en México? El papel específico de México como centro de origen de la agricultura y país “megadiverso y megacultural” y la organización de la cultura indígena y campesina I.3.1. Las contribuciones de la etnoecología y de la etnobiología al concepto de diversidad biocultural en México II. Regiones, territorios, territorialidades, nuevas territorializaciones o territorios emergentes y patrimonio biocultural. ¿Cómo se determinan las regiones y los territorios de “alta densidad biocultural”? II.1. Tierras y territorios de vida bioculturales III. Los derechos culturales y la diversidad biocultural. El patrimonio biocultural en el ámbito jurídico nacional e internacional III.1. Los recursos genéticos: las semillas nativas, plantas medicinales, plantas nutracéuticas para cosméticos y los conocimientos tradicionales. Discutiendo el Protocolo Nagoya III.2. El derecho a la consulta previa, libre e informada, así como el consentimiento respecto a los proyectos privados y estatales en territorios de los pueblos originarios y las comunidades equiparables IV. El patrimonio biocultural es un tema de la ecología política del sur IV.1. “Solo vinieron y no preguntaron”. La disputa por los territorios y el patrimonio biocultural: los distintos colonialismos, el extractivismo contemporáneo y otras asechanzas IV.2. ¿Qué puede aportar la ecología política del sur a la discusión del patrimonio biocultural? V. Construyendo el yeknemilis (el buen vivir): de la ecología política de la resistencia a la ontología de diseño para la resiliencia V.1. El yeknemilis o el bien vivir masewal, o el ethos para una visión estratégica biocultural de un plan de vida territorializado en la Sierra Madre Nororiental de Puebla VI. A manera de conclusión. El diálogo de saberes y un marco para otros modos de hacer etnografía respecto a la diversidad y patrimonio biocultural Bibliografía Siglas y acrónimos Descripción de fotografías 90 93 95 100 115 119 133 151 171 173