La culture du haut moyen âge, une question d’élites ?

Description

Quatrième volet de la série sur «les élites au haut Moyen Âge», l’ouvrage explore l’aspect culturel de la question, autour de quatre thèmes: «sociologie et sociographie des élites», «formes et pratiques d’une culture d’élites», «culture et lien social», «culture des clercs, culture des laïcs: formes et produits». Les élites se définissent-elles et se reconnaissent-elles par l’usage de langages propres et comment peut-on apprécier la différenciation des langues à l’intérieur même des élites? Certains produits culturels sont-ils particulièrement destinés aux élites et quelle est leur place dans le système global d’échange? Comment les commandes (manuscrits, constructions, objets du décor) et les soutiens aux médiateurs culturels (précepteurs, écolâtres, missionnaires) contribuent-ils à légitimer la domination, à renforcer la hiérarchie et à soutenir les réseaux? Y a-t-il une relation entre la hiérarchie des savoirs et la hiérarchie des pouvoirs et la culture est-elle signe de légitimation d’une position dans la hiérarchie? Assure-t-elle des possibilités d’ascension sociale? Dans la hiérarchie laïque, ecclésiastique? Les détenteurs d’un savoir spécifique occupent-ils une position privilégiée? Quel est l’impact des transformations politiques et sociales brutales, comme les conquêtes, sur les modèles culturels élitaires? Y-a-t-il des résistances et des phénomènes de marginalisation de certains modèles culturels? En envisageant la culture sous toutes ces formes comme élément et critère de distinction des élites, par l’analyse de sa place dans les stratégies de reproduction, de hiérarchisation et de mobilité sociale, les auteurs du présent volume se sont efforcés de répondre à la plupart de ces questions dans une enquête européenne qui couvre les VIe-XIe siècles. Front matter, p. 1 Free Access Introduction, p. 5 Rosamond McKitterick https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.576 La langue de «pourpre» et la rhétorique administrative dans les royaumes ostrogothique, burgonde et franc (vie-viiie siècles), p. 13 Stéphane Gioanni https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.577 Niveaux de compétence langagière chez les élites carolingiennes: du latin quotidien au latin d’apparat, p. 39 Michel Banniard https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.578 Paul, Paulinus and the rhythm of elite Latin: Prose Rhythm in Paul the Deacon and Paulinus of Aquileia and its implications, p. 63 Richard M. Pollard https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.579 Scrivere per apparire: tentativi di autorappresentazione nell’epigrafia delle élites a Roma tra VI e IX secolo, p. 101 Luca Cardin https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.580 Culture aristocratique et croissance économique dans l’empire proto-byzantin, p. 127 Peter Sarris https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.581 The Dynamics of Elite Lifestyles in the «Rural World», AD 600-1150: Archaeological Perspectives from Northwest Europe, p. 139 Christopher Loveluck https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.582 La culture lettrée des élites princières et ducales de l’Italie méridionale latine, VIIIe-XIe siècle, p. 171 Thomas Granier https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.583 L’hagiographie, élément d’une culture des élites?, p. 187 Hedwig Röckelein https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.584 L’éxégèse biblique et les élites: qui sont les recteurs de l’Église à l’époque carolingienne?, p. 201 Sumi Shimahara https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.585 Due ‘adulatori italiani’ al servizio dei re barbarici. Cassiodoro e Venanzio Fortunato, p. 221 Cristina La Rocca https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.586 Imma, Yeavering, Beowulf. Remarques sur la formation d’une culture aulique dans l’Angleterre du VIIe siècle, p. 239 Stéphane Lebecq https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.587 Adopter une autre culture pour s’agréger à l’élite: acculturation et mobilité sociale aux marges du monde franc, p. 257 Geneviève Bührer-Thierry https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.588 Existe-t-il des signes distinctifs d’une culture d’ambassadeur dans le cas des contacts avec le monde byzantin (IXe-XIe siècle)?, p. 277 Nicolas Drocourt https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.589 Des liens noués lors des années de formation: observations sur les rapports entre maître et élève, p. 303 Philippe Depreux https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.590 Admonitio and Criticism of the Ruler at the Court of Louis the Pious, p. 315 Mayke de Jong https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.591 Concordances et discordances entre culture des élites laïques et culture des élites cléricales à l’époque carolingienne: Jonas d’Orléans et Dhuoda, p. 341 Michel Sot https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.592 The rise and fall of the lay moral elite in Carolingian Francia, p. 363 Rachel S. Stone https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.593 Bildung und Wissen einer lokalen Elite des Frühmittelalters: Das Beispiel der Landpfarrer im Frankenreich des 9. Jahrhunderts, p. 377 Steffen Patzold https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.594 La culture et ses usages dans l’entourage des évêques de Cambrai pendant le haut Moyen Âge, p. 393 Laurent Jégou, Charles Mériaux https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.595 Grafen und ihre Urkunden im karolingerzeitlichen Alemannien am Beispiel der Urkunden des Stiftsarchivs St. Gallen, p. 419 Bernhard Zeller https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.596 Notaires d’élite, notaires de l’élite dans le royaume d’Italie, p. 439 François Bougard https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.597 La cultura per le élites o la cultura delle élites, forme e funzioni, p. 461 Flavia De Rubeis https://doi.org/10.1484/M.HAMA-EB.3.598 Back matter (“Index des manuscrits cités”, “Index général”, “Table des matières”), p. 483