Осень Средневековья. Homo ludens. Эссе

Description

Хёйзинга Й. Осень Средневековья. Homo ludens. Эссе / Йохан Хёйзинга ; сост., предисл. и пер. с нидерл. Д. В. Сильвестрова; коммент. Д. Э. Харитоновича. – М. : КоЛибри, Азбука-Аттикус, 2019. – 1232 с. ; ил. ISBN 978-5-389-13985-5 Сборник включает наиболее значительные произведения выдающегося нидерландского историка и культуролога Йохана Хёйзинги (1872–1945). Осень Средневековья – поэтическое описание социокультурного феномена позднего Средневековья, яркая, насыщенная энциклопедия жизни, искусства, культуры Бургундии XIV–XV вв. Homo ludens – фундаментальное исследование игрового характера культуры, провозглашающее универсальность феномена игры. В эссе Тени завтрашнего дня, Затемненный мир, Человек и культура глубоко исследуются причины и следствия духовного обнищания европейской цивилизации в преддверии Второй мировой войны и дается прогноз о возрождении культуры в послевоенный период. Три статьи посвящены философским и методологическим вопросам истории и культурологии, теоретическим и нравственным подходам к культуре. Художественные дарования автора демонстрирует ироничная серия рисунков, посвященных ≪отечественной истории≫. Издание снабжено обширным научным справочным аппаратом.__ Дмитрий Сильвестров. Предисловие. «Поэзия и правда» истории ОСЕНЬ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Предисловие к первому изданию Глава I. Яркость и острота жизни Глава II. Желание более прекрасной жизни Глава III. Иерархические отношения в обществе Глава IV. Рыцарская идея Глава V. Мечта о подвиге и любви Глава VI. Рыцарские ордена и рыцарские обеты Глава VII. Значение рыцарского идеала в войне и политике Глава VIII. Стилизация любви Глава IX. Обиходные формы отношений в любви Глава X. Идиллический образ жизни Глава XI. Образ смерти Глава XII. Образное претворение веры Глава XIII. Типы религиозной жизни Глава XIV. Религиозные переживания и религиозные представления Глава XV. Отцветшая символика Глава XVI. Реализм и ослабление образности в мистике Глава XVII. Формы мышления в практической жизни Глава XVIII. Искусство в жизни Глава XIX. Чувство прекрасного Глава XX. Образ и слово Глава XXI. Слово и образ Глава XXII. Приход новых форм Примечания Хронологическая таблица Дмитрий Харитонович. Комментарии Генеалогические таблицы HOMO LUDENS. Человек играющий. Опыт определения игрового элемента культуры Предисловие – введение Глава первая. Характер и значение игры как явления культуры Глава вторая. Концепция и выражение понятия игры в языке Глава третья. Игра и состязание как культуросозидающая функция Глава четвертая. Игра и правосудие Глава пятая. Игра и ратное дело Глава шестая. Игра и мудрствование Глава седьмая. Игра и поэзия Глава восьмая. Функция воображения Глава девятая. Игровые формы философствования Глава десятая. Игровые формы искусства Глава одиннадцатая. Культуры и эпохи sub specie ludi Глава двенадцатая. Игровой элемент современной культуры Примечания Дмитрий Харитонович. Комментарии Комментарии к примечаниям автора ТЕНИ ЗАВТРАШНЕГО ДНЯ. Диагноз духовного недуга нашего времени Предисловие к первому и второму изданиям Предисловие к седьмому изданию I. Настроения заката II. Страхи сейчас и раньше III. Нынешний кризис культуры – в сравнении с прежними IV. Основные предпосылки культуры V. Проблематичность прогресса VI. Наука на грани мыслительных возможностей VII. Всеобщий упадок способности суждения VIII. Снижение потребности в критике IX. Злоупотребление наукой X. Отказ от идеала познания XI. Культ жизни XII. Жизнь и борьба XIII. Упадок моральных норм XIV. Государство государству волк? XV. Героизм XVI. Пуэрилизм XVII. Суеверия XVIII. Эстетическая выразительность при отходеот разума и природы XIX. Утрата стиля и иррационализм XX. Виды на будущее XXI. Катарсис 865 Примечания Дмитрий Харитонович. Комментарии ЗАТЕМНЕННЫЙ МИР. Возможности возрождения нашей культуры Предисловие От издателя Введение I. Терминология феномена культура 1. Слово beschaving и его эквиваленты: civilisatie, cultuur, civiltà 2. Суть понятия и феномена культуры II. Восток и Запад как культурно-историческаяпротивоположность 1. Античность этого дуализма не знает 2. Единство и многообразие позднеантичной культуры. Влияние христианства 3. Запад к 600 г. Ислам 4. Ислам также не отделяет Восток от Запада 5. Запад возникает лишь как латинское христианство 6. Вклад различных народов в культуру Средневековья 7. Раздробление Германской империи III. Рост и упадок культуры 1. Рост, упадок, вершины – всего лишь расплывчатыепонятия 2. Подъем культуры в приложении к периоду XIV–XVI вв. 3. Humana civilitas. Великие – или счастливые эпохи? IV. Культурные утраты ушедшего века 1. Культурные достижения и культурные утраты в целом. Ослабление морали 2. Милитаризм 3. Появление, расцвет и поругание демократического идеала 4. Симптомы упадка и оскудения общественной жизни, начиная с последней четверти прошлого века 5. Европа на пути к 1914 г. Империализм и интернационализм начала ХХ в. 6. Гибель ландшафта V. Возможность восстановления 1. Первоочередные условия восстановления основ упорядоченных человеческих отношений 2. Переоценка понятия национальное 3. Лига Наций, ее добродетели и пороки 4. Доверие между государствами 5. Требуется основа доверия. Необходимость нового духа 6. Чаяние спасения 7. Следует ли ожидать возрождения христианской веры? 8. Кажется ли вероятным если не достижение идеала, то хотя бы новый расцвет в области эстетического? 9. Изменения в оценке основных добродетелей 10. Буржуа 11. Выздоровление культуры через самоограничение и сдерживание? 12. Культура и личность 13. Культура и государство 14. Культура и национальная самобытность. Следует ли опасаться культурного раскола? 15. Национальное многоединство 16. Крупнейшие нынешние типы культуры 17. Полное структурное изменение общества? 18. Восстановление правового порядка в межгосударственных отношениях 19. Соотношения и качественные отличия 20. Принцип федерализма 21. Заключение Примечания Дмитрий Харитонович. Комментарии ЧЕЛОВЕК И КУЛЬТУРА ЗАДАЧИ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ I. Историческая наука страдает недугом неудовлетворительного формулирования рассматриваемых ею вопросов II. Понятие Развития имеет ограниченное применение для науки истории и часто служит причиной помех и препятствий III. Наша культура претерпевает ущерб, если писание истории для широкой публики попадает в руки приверженцев эстетизирующей, эмоциональной истории, тех, которые исходят из литературных потребностей, прибегают к литературным средствам и стремятся к достижению литературных эффектов IV. Главной задачей историй культуры является морфологическое понимание и описание культур в ходе их особенной, действительной жизни V. Периодизация истории, сколь необходимой она ни являлась бы, второстепенна; расплывчатая и неточная, она всегда будет так или иначе произвольной. Бесцветные наименования временных периодов, обязанные своим происхождением внешним и случайным цезурам, наиболее предпочтительны Примечания Дмитрий Харитонович. Комментарии ОБ ИСТОРИЧЕСКИХ ЖИЗНЕННЫХ ИДЕАЛАХ Примечания Дмитрий Харитонович. Комментарии ПРОБЛЕМА РЕНЕССАНСА I II Примечания Дмитрий Харитонович. Комментарии