Les Тerritoires conquis de l’islamisme

Description

Comment une multitude de réseaux islamistes sont-ils parvenus à constituer des enclaves idéologiques à l'intérieur des quartiers populaires ? L'enquête événement de Bernard Rougier nous plonge au cœur de ces espaces et nous révèle la manière dont un collectif religieux islamiste se construit au jour le jour dans - et souvent contre - la société française. Elle décrit également la rencontre entre les logiques idéologiques musulmanes et les logiques sociales et politiques françaises qui ont permis à des foyers idéologiques et institutionnels situés au Proche et Moyen-Orient arabe ou au Maghreb de diffuser avec succès leurs conceptions de l'islam dans les banlieues des grandes métropoles françaises et européennes. L'ouvrage documente le fonctionnement des réseaux islamistes dans plusieurs communes (Aubervilliers, Argenteuil, Tremblay-en-France, Mantes-la-Jolie par exemple) où se nouent des sociabilités militantes profondément intégrées dans la vie des quartiers. À la façon du communisme municipal des années 1950, des écosystèmes islamistes maillent l'espace local, en combinant diverses matrices de sociabilité, dans les lieux de culte, les espaces de consommation, de loisir, de vie (logements sociaux, foyers d'immigrés) ou d'activités professionnelles (agents de sécurité, employés de mairie, chauffeurs de bus). Lieu emblématique, la prison offre enfin un prisme exceptionnel pour comprendre ces dynamiques globales dans un espace confiné. Introduction L'impasse de la radicalisation L'étude des formes de vie Les dynamiques spatiales et temporelles Les auteurs I - Idéologies Chapitre 1 - De l'Orient à l'Europe : islamismes et jihadismes en France - par Bernard Rougier Les quatre variantes de l'islamisme Un écosystème de rupture La révolution salafiste Le contrôle social de la norme Les deux sources du jihadisme Chapitre 2 - Le contenu des livres confessionnels en français sur l'islam : que peuvent lire les musulmans francophones ? - par Anne-Laure Zwilling Littérature islamique confessionnelle en français Établissement d'une typologie Description des contenus Une littérature traditionaliste et rigoriste Chapitre 3 - La « question décoloniale » et l'islamisme : universités, quartiers populaires et milieu militant - par Pierre-François Mansour Réislamisation du mouvement « beur » : de l'antiracisme universaliste à la montée du militantisme décolonial (1983-2005) L'idéologie décoloniale, entre discipline académique et militantisme, des États-Unis vers la France Une réappropriation du paradigme décolonial par les collectifs islamistes Une tentative de convergence des luttes entre décoloniaux et islamistes Fractures au sein du mouvement et critiques islamistes envers les militants décoloniaux (2015-2019) Chapitre 4 - La guerre des oulémas salafistes - par Bernard Rougier L'enjeu yéménite L'offensive du cheikh Mohammed ibn Hadi La guerre madkhaliste en Algérie Le madkhalisme en France Chapitre 5 - Mouvance jihadiste francophone et réseaux sociaux - par Brune Descamps Les trois fonctions du cyber-jihadisme : mettre en réseaux, mettre en scène, produire un imaginaire L'heure de Facebook et de Twitter (2013-2015) L'avènement des chaînes cryptées II - Quartiers Chapitre 6 - Construction d'un écosystème islamique : le cas d'Aubervilliers - par Julien Durand Aubervilliers face à son histoire La ressource municipale Progressisme social et affirmation religieuse La voie du juste milieu L'aura de l'oncle Hassan à Aubervilliers Animer la communauté Reconversions, rappels et exorcismes Le rapport à la société française La « révolte » de Bilal, ou comment sortir pour mieux rester Chapitre 7 - La grande mosquée de Mantes-la-Jolie : contradictions saoudiennes au cœur des Yvelines - par François Pinson La prédication religieuse au Val-Fourré La leçon des cheikhs. L'importance des séminaires religieux Le milieu de réception Chapitre 8 - Le Tabligh en Île-de-France - par Mohamed Chanfiou Le Markaz de Saint-Denis Une jawla avec le Tabligh Tablighi et salafistes Femmes et Tabligh Chapitre 9 - La prédication salafiste à Argenteuil - par Jacques Duchemin L'éclosion de la salafiyya au nord-ouest de Paris Après le 11-Septembre et la guerre d'Irak : la chute d'Ali l'Irakien Argenteuil à l'heure d'Al-Bayyinah, de l'État islamique et du cheikh saoudien al-Hâzimî Chapitre 10 - Le Val-de-Marne à l'heure yéménite - par Bernard Rougier et Hector Dubois Du Val-de-Marne au Yémen Le centre de Dammaj La mosquée al-Furqan Récit de la ‘umra Du Yémen au Val-de-Marne Les femmes : « le meilleur combustible du feu de l'enfer » Fuir les « ennemis de l'islam » Chapitre 11 - Toulouse : la machine de prédication, ou la fabrication sociale du jihadisme - par Hugo Micheron La genèse : le phalanstère d'Artigat Les mosquées du Mirail Les anciens du GIA Salafistes et actions criminelles : le cas des Izards Les frères Clain à Toulouse La dynamique de prédication au Mirail Connexions arabes et européennes Le passage au jihad Mohammed Merah Chapitre 12 - Molenbeek et la production islamiste à Bruxelles - par Bernard Rougier, Pierre-François Mansour et Ahmed Almakir Géographie humaine de Molenbeek La mémoire du Rif L'islam en Belgique : la fragile hégémonie du CICB La dynamique frériste dans les quartiers Le moment Bassam Ayachi Tensions internes au CICB Le salafisme madkhaliste à Molenbeek Libraires islamiques Déclaration du califat et patrimoine sunnite III - Prisons Chapitre 13 - Rupture jihadiste. Les jeunes femmes de la prison de Fleury-Mérogis - par François Castel de Bergerac Les résultats de l'enquête Le réseau d'interconnaissances Le djelbab, un symbole militant L'imprégnation religieuse et idéologique Unicité divine versus rupture républicaine La dimension territoriale La vie dans la prison Chapitre 14 - Les jihadistes européens et le nexus criminalité-terrorisme - par Peter R. Neumann et Rajan Basra Les données Radicalisation et recrutement Les prisons Les compétences