Ética de la compasión
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La ética es la respuesta a una interpelación que pone en cuestión el orden moral. Lo que nos convierte en humanos no es la obediencia a un código universal y absoluto sino el reconocimiento de la radical vulnerabilidad de nuestra condición y el hecho de no poder eludir la demanda del dolor del otro. No hay ética porque sepamos qué es el «bien», sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética porque uno cumpla con su «deber», sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay ética porque seamos «dignos», porque tengamos dignidad, sino porque somos sensibles a los indignos, a los infrahumanos, a los que no son personas. La ética, pues, a diferencia de la moral, es la respuesta compasiva que damos a «los heridos» que nos interpelan en los distintos trayectos de nuestra vida, cuando bajamos de «Jerusalén a Jericó». Índice 1. Introducción 2. Pórtico: La zona sombría de la moral 3. El teatro metafísico 3.1. Escenas de la metafísica 3.2. El espectro del nihilismo 3.3. El espíritu de la novela 4. La situación ética 4.1. Una situación de radical excepcionalidad 4.2. Ética y cuerpo 4.3. Ética y símbolo 4.4. Ética y experiencia 4.5. Ética y respuesta 4.6. Ética y memoria 4.7. Ética y libertad 4.8. Ética y muerte 4.9. Ética y sufrimiento 4.10. Ética y compasión 4.11. Excursus I: Ética y vulnerabilidad (Levinasy Butler) 4.12. Excursus II: Rousseau y la piedad 5. La pedagogía del testimonio 5.1. La crisis gramatical 5.2. Decir y mostrar 5.3. El profesor y el maestro 5.4. El testimonio y la ausencia 5.5. La vergüenza del testigo 6. Telón: La compasión imposible Bibliografía Índice onomástico Agradecimientos
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