Das Markusevangelium als kollektives Gedächtnis

Description

The past is never dead. It’s not even past. William Faulkner, Requiem Act I, Scene III 1. Exegetisches Kaleidoskop: Bilder zu Entstehung und Verstehen des Markusevangeliums . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 1.1 Ausgangspunkt: Abschied von traditionellen Vorstellungen . . 16 1.2 Von Episoden und Rahmen: Formgeschichte . . . . . . . . . . 19 1.3 Vom Tradenten zum Theologen : Redaktionsgeschichte . . . . . 25 1.4 Synoptische Gradlinigkeit? Mündlichkeit, Schriftlichkeit und gedächtnistheoretische Ansätze . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 1.4.1 Mündlichkeit und Schriftlichkeit . . . . . . . . . . . . . . 30 1.4.2 Gedächtnistheoretische Ansätze . . . . . . . . . . . . . . 38 1.5 In den Text statt hinter den Text schauen: Narrative Kritik . . . 44 1.6 Geschichte oder Geschichten? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 1.7 Die Rückkehr der Augenzeugen . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 1.8 Gedeutete Erfahrung: Evangelien als kollektive Gedächtnisse . . 67 1.9 Zum Arbeitsprogramm der vorliegenden Studie . . . . . . . . . 72 Teil I Soziale Erinnerung und Markusevangelium – eine Annäherung 2. Soziale Erinnerung: Zur Konstruktion von Erinnerungstexten in Gruppengedächtnissen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 2.1 Die konstruktive Verfasstheit von Gedächtnis und Erinnerung . 80 2.2 Narrativität als Grundstruktur von Erinnerungstexten . . . . . 96 2.2.1 Individuelle Erinnerungstexte . . . . . . . . . . . . . . . 103 2.2.2 Kollektive Erinnerungstexte . . . . . . . . . . . . . . . . 116 2.3 Formen sozialen Erinnerns . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124 2.3.1 Maurice Halbwachs: Soziales und kollektives Gedächtnis . 126 2.3.2 Aleida und Jan Assmann: Kommunikatives und kulturelles Gedächtnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 2.3.3 Soziales, kollektives und kulturelles Gedächtnis: Eine gemeinsame Matrix . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 2.4 Ausblick: Evangelien als Erinnerungstexte . . . . . . . . . . . . 150 3. Das Markusevangelium als Erinnerungstext . . . . . . . . . . . . . 156 3.1 Das Markusevangelium als Erinnerungstext – ein Lesemodell . 156 3.1.1 Übertragungen aus der Theorie zum sozialen Erinnern . 156 3.1.2 Beschreibung des Lesemodells . . . . . . . . . . . . . . . 161 3.1.2.1 Inhalt und Erzählgegenstand . . . . . . . . . . 163 3.1.2.2 Gestaltung der Erzählung . . . . . . . . . . . . 164 3.1.2.3 Leitende Perspektive . . . . . . . . . . . . . . . 165 3.1.2.4 Transparenz auf die Erzählgemeinschaft . . . . 165 3.2 Beobachtungen am Gesamttext des Markusevangeliums . . . . 165 3.2.1 Beobachtungen zu Inhalt und Erzählgegenstand . . . . . 166 3.2.1.1 Was wird erzählt? . . . . . . . . . . . . . . . . 166 3.2.1.2 Wie wird erzählt? . . . . . . . . . . . . . . . . 168 3.2.1.3 Was wird von Jesus erzählt? . . . . . . . . . . . 171 3.2.1.4 Was wird nicht erzählt? . . . . . . . . . . . . . 177 3.2.1.4.1 Offene Stellen in den Teilen der Erzählstimme . 180 3.2.1.4.2 Offene Stellen im Redeteil Jesu . . . . . . . . . 182 3.2.1.4.3 Offene Stellen im Redeteil anderer Erzählfiguren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 3.2.2 Beobachtungen zur Gestaltung der Erzählung . . . . . . . 190 3.2.2.1 Episoden und episodisches Erzählen . . . . . . 190 3.2.2.2 Erzähltempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 3.2.2.2.1 Raffende Erzählweise . . . . . . . . . . . . . . 200 3.2.2.2.2 Zeitdeckendes Erzählen . . . . . . . . . . . . . 203 3.2.2.2.3 Stillstand der Erzählzeit . . . . . . . . . . . . . 204 3.2.3 Beobachtungen zur leitenden Perspektive . . . . . . . . . 208 3.2.3.1 Jesusbilder und ihre Vermittlung . . . . . . . . 210 3.2.3.2 Die Erinnerungsgemeinschaft als Nachfolgegemeinschaft . . . . . . . . . . . . . 219 3.2.3.3 Krise als Basiserfahrung . . . . . . . . . . . . . 221 3.2.4 Beobachtungen zur Transparenz auf die Erzählgemeinschaft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 Teil II Jesuserinnerung und Identitätsbildung am Beispiel: Mk 6,7 – 8,26 4. Textstruktur und Orientierung an bereitliegenden Mustern . . . . . 237 4.1 Zur Struktur des Textes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 4.1.1 Aufbau und Gliederung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 4.1.2 Die Elemente und ihre Anordnung . . . . . . . . . . . . . 250 4.2 Zur Orientierung an bereitliegenden Mustern . . . . . . . . . . 253 4.2.1 Gattungskritische Betrachtung . . . . . . . . . . . . . . . 254 4.2.1.1 Methodisch-hermeneutische Vorbemerkungen 254 4.2.1.2 Formen und Medien der Jesuserinnerung in Mk 6,7 – 8,26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260 4.2.2 Deutungsmuster und Motive . . . . . . . . . . . . . . . . 268 4.2.2.1 Methodisch-hermeneutische Vorbemerkungen 268 4.2.2.2 Intertextuelle Dispositionen im vorliegenden Text . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273 4.2.2.2.1 6,7 – 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 4.2.2.2.2 6,14ff . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278 4.2.2.2.3 6,17 – 29 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 4.2.2.2.4 6,30 – 44 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286 4.2.2.2.5 6,45 – 52 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 289 4.2.2.2.6 6,53 – 56 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 292 4.2.2.2.7 7,1 – 23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293 4.2.2.2.8 7,24 – 30 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296 4.2.2.2.9 7,31 – 37 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297 4.2.2.2.10 8,1 – 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 298 4.2.2.2.11 8,10 – 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 4.2.2.2.12 8,14 – 21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 303 4.2.2.2.13 8,22 – 26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 4.2.3 Zwischenergebnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306 5. Leitende Perspektive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 5.1 Narrative Formation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 5.2 Methodisch-hermeneutische Vorbemerkungen . . . . . . . . . 314 5.2.1 Perspektivenstruktur und multiperspektivisches Erzählen 314 5.2.2 Mögliche Welten (Possible Worlds Theory) . . . . . . . . 320 5.3 Perspektiven und Welten im Text . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 5.3.1 Zur Perspektivenstruktur im vorliegenden Text . . . . . . 326 5.3.1.1 Figurenperspektiven . . . . . . . . . . . . . . . 329 5.3.1.2 Erzählerperspektive und Perspektivenvermittlung . . . . . . . . . . . . 332 5.3.2 Welten im vorliegenden Text . . . . . . . . . . . . . . . . 338 5.3.2.1 Die Welt des Textes (Text Actual World) . . . . 338 5.3.2.2 Die Welt der Erzählstimme (Narratorial Actual World) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 5.3.2.3 Einzelne Figurendomänen . . . . . . . . . . . 343 5.3.2.3.1 Jesus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 5.3.2.3.2 Die Pharisäer und Schriftgelehrten . . . . . . . 345 5.3.2.3.3 Die Jünger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 5.3.2.3.4 Herodes Antipas . . . . . . . . . . . . . . . . . 349 5.3.2.3.5 Die syrophönizische Frau . . . . . . . . . . . . 352 5.4 Zwischenergebnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353 6. Transparenz auf die Erzählgemeinschaft und Einladung zur Familiarisierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355 6.1 Methodisch-hermeneutische Vorbemerkungen . . . . . . . . . 355 6.1.1 Referentialität . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 6.1.2 Transparenz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364 6.2 Einzelne Aspekte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 372 6.2.1 Konstitution der Erinnerungs- und Erzählgemeinschaft . 373 6.2.1.1 6,7 – 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374 6.2.2 Heilung und Heil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380 6.2.2.1 6,53 – 56 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 381 6.2.2.2 7,24 – 30 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 6.2.2.3 7,31 – 37 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 392 6.2.2.4 8,22 – 26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397 6.2.3 Brot, Mahl und Tischgemeinschaft . . . . . . . . . . . . . 402 6.2.3.1 6,30 – 44 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 403 6.2.3.2 8,1 – 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409 6.2.4 Auseinandersetzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 414 6.2.4.1 7,1 – 23 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415 6.2.4.2 8,10 – 13 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427 6.2.5 Verstehen und Nichtverstehen . . . . . . . . . . . . . . . 432 6.2.5.1 6,14 – 16 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432 6.2.5.2 6,45 – 52 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434 6.2.5.3 8,14 – 21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441 6.3 Einladung zur Familiarisierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . 446 7. Ausblick . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453 Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 464 Quellen und Übersetzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 464 Sekundärliteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 465 Register . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505 Verzeichnis der Bibelstellen und antiker Autoren . . . . . . . . . . . 505 Altes Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505 Frühjüdisches Schrifttum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508 Rabbinica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509 Neues Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509 Frühchristliches Schrifttum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517 Altkirchliches Schrifttum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517 Griechisches Schrifttum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517 Römisches Schrifttum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 518 Personenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519 Sachregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 525