Verantwortung im Diskurs: Grundlinien einer rekonstruktiv-hermeneutischen Konzeption moralischer Verantwortung im Anschluss an Hans Jonas, Karl-Otto Apel und Emmanuel Lévinas

Description

The present study investigates three questions: 1.) What is responsibility? 2.) How can responsibility be founded? 3.) And how can one act responsibly? Responsibility is interpreted as a practice of providing answers and justification, which constitutes the core of the moral relationship to other people. The work centers on the thesis that people recognize each other and thereby realize that they are responsible for the other person, i.e. that they owe answers and good reasons to others who are affected by their actions. Responsibility as a key moral category thus does not require any external foundation, but rather is itself the ultimate ground for all justification. Inhalt Siglenverzeichnis Einleitung Teil I Explikation des Vorverständnisses I.1. Relata von Verantwortung I.1.1. Subjekt der Verantwortung I.1.2. Objekt der Verantwortung I.1.3. Instanz der Verantwortung I.1.4. Normativer Bezugsrahmen – notwendiges Relatum der Verantwortungsrelation? I.1.5. Zwischenbetrachtung Teil II Verantwortung bei Hans Jonas, Karl-Otto Apel und Emmanuel Lövinas II.1. Hans Jonas’ Prinzip Verantwortung II.1.1. Verantwortung für die Zukunft der Menschheit II.1.1.1. Subjekt der Verantwortung II.1.1.2. Objekt der Verantwortung II.1.1.3. Instanz der Verantwortung II.1.2. Jonas’ Begründung(en) von Verantwortung II.1.2.1. Objektiver Grund – die menschliche Verpflichtung gegenüber der Natur II.1.2.1.1 Zwecke der Natur II.1.2.1.2 Werte in der Natur II.1.2.1.3 Das An-sich-Gute der Natur II.1.2.2. Subjektiver Grund – das menschliche Verantwortungsgefühl gegenüber Schwachem II.1.3. Wie lässt sich verantwortlich handeln? – Verantwortung für die Zukunft II.1.3.1. Jonas’ Zukunftsverantwortung II.1.3.2. Verantwortliche Praxis und die Relata von Verantwortung II.1.4. Zwischenfazit II.2. Karl-Otto Apels Diskursverantwortung II.2.1. Primordiale Mitverantwortung II.2.1.1. Subjekt der Verantwortung II.2.1.2. Objekt der Verantwortung II.2.1.3. Instanz der Verantwortung II.2.1.4. Diskursive Mitverantwortung in der transzendentalpragmatischen Variante II.2.2. Verantwortung als nichthintergehbare Voraussetzung allen Argumentierens? II.2.2.1. Das Faktum der Argumentation II.2.2.2. Einwände II.2.3. Verantwortliches Handeln im Sinne der Diskurstheorie II.2.3.1. Diskursethik als Verantwortungsethik: DieNotwendigkeit eines Ergänzungsprinzips II.2.3.2. Verantwortliches Handeln – Diskurs oder Strategie? II.2.4. Zwischenfazit 1. Exkurs: Gesinnungsethik versus Verantwortungsethik oder die Mçglichkeit einer Synthese? 2. Exkurs: Verantwortung als Moralstrategie: Eine alternative Antwort auf Habermas? II.3. Emmanuel Lövinas’ ursprungslose Verantwortung II.3.1. Verantwortung als dem anderen Menschen zu gebende Antwort II.3.1.1. Subjekt der Verantwortung II.3.1.2. Objekt der Verantwortung II.3.1.3. Instanz der Verantwortung II.3.2. Verantwortung als begründungslose Beziehung zum Anderen? II.3.2.1. Die Reduktion: Von der Sprache auf ihre grundlegende Struktur II.3.2.2. Die methodische Unmçglichkeit einer Reduktion II.3.2.3. Das Verhältnis von Gesagtem und Sagen: Die Verantwortung für den anderenMenschen – noch vor jedem Bewusstsein II.3.3. Verantwortung und Gerechtigkeit: Wie lässt sich verantwortlich handeln? II.3.3.1. Verantwortung: Existenzial oder Aufgabe des Menschen? II.3.3.2. Die Asymmetrie in der Begegnung mit dem anderen Menschen II.3.3.3. Unbegrenzte Verantwortung für den Anderen und die Frage der Gerechtigkeit II.3.4. Zwischenfazit Teil III Grundlinien einer rekonstruktiv-hermeneutischen Konzeption moralischer Verantwortung III.1. Verantwortlich sein und Verantwortung haben III.1.1. Handeln und Intentionalität III.1.2. Handeln und Gründe III.1.3. Handeln und Handlungskontext III.1.4. Handeln und der Anspruch auf Rechtfertigbarkeit III.1.5. Handeln und Verantwortung III.2. Grundlagen moralischer Verantwortung III.2.1. Sprache – Anspruch – Anerkennung III.2.2. Verantwortung als moralische Pflicht III.3. Verantwortliches Handeln III.3.1. Verantwortliches Handeln – Gerechtigkeit als Maß III.3.2. Epochü als konstitutives Element verantwortlichen Handelns III.3.3. Verantwortliches Handeln und sprachliche Verständigung III.4. Ausblick Teil IV Schluss IV.1. Einige – nicht abschließende – Thesen Teil V Anhänge Literaturverzeichnis Personenregister