L'impossibile giustificazione della storia. Un'interpretazione di Virgilio

Description

La sfiducia nel Fato e nella Storia è un filo rosso che serpeggia nell'opera virgiliana; nei suoi versi echeggia un senso inespresso e sofferto di rimpianto. Per la scomparsa dell'Arcadia, il paradiso sulla terra; per l'assenza di un equilibrio; per la violenza che governa il mondo trascinando gli uomini in un vortice che non perdona i vinti, ma giustifica sempre i vincitori. Eppure alla corrosiva perdita di senso della Storia, Virgilio oppone l'impossibile giustificazione di una "pia" rassegnazione: da qui la celebrazione di Augusto e la fiducia nella giustizia e lungimiranza del potere, di cui Enea è portavoce e simbolo. Premessa Nota dell'autore 1. Le "Bucoliche", ovvero l'impossibile Arcadia I. La formazione culturale giovanile di Virgilio II. Le "Bucoliche" e Teocrito III. L'emarginazione del realismo alessandrino IV. Il canto pastorale V. L'eros infelice VI. La violenza della storia VII. L'integrazione bucolica VIII. L'architettura delle "Bucoliche" IX. Lo stile del canto bucolico X. Gli studi sulle "Bucoliche" (1984-2003) 2. Le "Georgiche", il poema esiodeo e lucreziano del lavoro e della natura I. La nascita delle "Georgiche" II. Dalle "Bucoliche" alle "Georgiche". La teodicea del lavoro III. Il lavoro e la natura IV. Le forze devastanti della natura: amore e morte V. La fiaba tragica di Orfeo VI. L'architettura delle "Georgiche" VII. Orientamenti generali nello stile delle "Georgiche" VIII. Gli studi sulle "Georgiche" (1984-2003) 3. L'"Eneide", il costo tragico del potere I. L'attesa del poema epico augusteo II. La scelta della leggenda di Enea III. Il mito e la storia IV. L'"Eneide" come poema augusteo V. Omero interpretato VI. L'"Eneide" e il ciclo epico VII. L'assenza della lirica e la presenza della tragedia greca VIII. L'eredità alessandrina IX. L'eredità neoterica X. L'"Eneide" e la poesia latina arcaica XI. L'eredità lucreziana XII. La religione nell'"Eneide" XIII. Antiquaria e storiografia XIV. La poesia dei rituali XV. La guerra nell'"Eneide" XVI. La cultura filosofica XVII. I tre piani non coerenti dell'"Eneide" XVIII. L'"Eneide" come poema augusteo XIX. Il mondo degli dèi XX. Il mondo degli eroi. Il protagonista XXI. L'"Eneide" come poema dei vinti XXII. Il confronto fra la parte odissiaca e la parte iliadica XXIII. La coerenza interna dei singoli libri XXIV. Le corrispondenze interne e l'integrazione lirica XXV. La genesi dell'"Eneide" XXVI. Lo stile epico dell'"Eneide" XXVII. I discorsi XXVIII. Le similitudini XXIX. Alcune considerazioni e note sull'espressione del pathos nell'"Eneide" XXX. Lo stile "soggettivo" dell'"Eneide" XXXI. L'espressionismo dell'"Eneide" XXXII. L'eredità alessandrina e neoterica nello stile dell'"Eneide" XXXIII. I colori dell'"Eneide" XXXIV. La scelta dei suoni XXXV. Poche note sull'espressività metrica Appendice. Le opere e gli anni Note Bibliografia essenziale Indici Indice dei nomi di persona e divinità Indice degli autori moderni Indice del volume