O Mundo como Vontade e como Representação

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Schopenhauer edificou uma visão de mundo que moldou o pensamento moderno, sendo fundamental para a constituição dos sistemas filosóficos e científicos de autores como Nietzsche, Freud, Wittgenstein e Popper, sem falar de seu impacto na obra de escritores como Tolstoi, Jorge Luis Borges, Thomas Mann, Machado de Assis e Augusto dos Anjos. Também foi o primeiro filósofo ocidental a realizar a intersecção de toda a filosofia de inspiração platônica-kantiana com a filosofia oriental. Dividido em quatro partes, O mundo como vontade e como representação parte da divisão kantiana do universo em fenômeno e noumenon (a coisa-em-si) para promover o cruzamento da realidade empírica com a consciência humana. Em um todo coerente que maneja habilmente Metafísica, a Ética e a Estética, o pensamento schopenhaueriano nos fornece a ideia do mundo como a representação que faço dele e no qual a Vontade − e não a razão − é a força maior que comanda as ações humanas. No Livro I, Schopenhauer investiga os fenômenos da realidade no tempo e no espaço e na causalidade. Ou seja, aborda como as intuições empíricas atuam na formação do nosso conhecimento do mundo e enfrenta a terrível questão da condição humana que é a sua mortalidade. O Livro II trata da “objetividade da Vontade”, investigando o noumenon, que Kant acreditava estar fora do alcance de nossa cognição. A Metafísica do Belo, no Livro III, eleva a contemplação estética a um estado de forma de conhecimento do mundo, sendo a transcendência pela arte a forma mais efetiva para a suspensão da dor que é inerente à conduta humana. Já o Livro IV retoma o conceito de Vontade para sistematizar uma “metafísica da ética”. Na “Crítica da filosofia kantiana”, Schopenhauer assinala os pontos de discordância com o sistema filosófico que permitiu o melhor de seu “próprio desenvolvimento”. Apresentação . 7 Prefácio à primeira edição . 19 Prefácio à segunda edição . 27 Prefácio à terceira edição . 39 Livro primeiro Do mundo como representação . 41 Primeira consideraão A representação submetida ao princípio de razão: o objeto da _experiência e da ciência Livro segundo Do mundo como vontade . 149 Primeira consideração A objetivação da vontade Livro terceiro Do mundo como representação . 233 Segunda consideração A representação independente do princípio de razão: a Idéia platônica: o objeto da arte Livro quarto Do mundo como vontade . 351 Segunda consideração Alcançando o conhecimento de si, afirmação ou negação da Vontade de vida Apêndice Crítica da filosofia kantiana . 521 Índice onomástico 665 Índice de assuntos 669