Sonne, Kosmos, Rom: Kaiser Julian, Hymnos auf den König Helios

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Julian (331/32-363) wandte sich als einziger römischer Kaiser vom Christentum zurück zur alten Religion und versuchte, die Konstantinische Wende rückgängig zu machen. Dafür setzte er auch wieder stärker auf die imperiale römische Tradition der Sonnenverehrung. Der Hymnos auf den König Helios entfaltet in philosophischer Manier die kosmische, aber auch die politische Dimension des Helios und bietet so die theoretisch-ideologische Begründung von Julians anti-christlichen politisch-administrativen Maßnahmen, die er seit seinem Amtsantritt als Alleinherrscher 361 ergriffen hatte. Die hier vorliegende neue zweisprachige und kommentierte Ausgabe erläutert den philosophischen Kontext und Gehalt von Julians Solartheologie und beleuchtet den Text aus verschiedenen fachlichen Perspektiven philosophisch, religionswissenschaftlich, theologisch, historisch und literaturwissenschaftlich. Cover Titel Sapere Vorwort zu diesem Band Inhaltsverzeichnis A. Einführung Einführung in die Schrift (Michael Schramm) 1. Situierung und Datierung 2. Der intellektuelle Hintergrund 3. Gattung, Adressat und Aufbau der Schrift 4. Zu Wirkungs-, Überlieferungs- und Editionsgeschichte des Helios-Hymnos 5. Zum Text B. Text, Übersetzung und Anmerkungen Ἰουλιανοῦ Αὐτοκϱάτοϱος εἰς τὸν (Text und Übersetzung von Michael Schramm) Anmerkungen zur Übersetzung (Michael Schramm) C. Essays Solartheologie und Lichtmetaphysik im vorjulianischen Platonismus (Franco Ferrari) 1. Einleitung 2. Das Sonnengleichnis in Platons Politeia 3. Plutarch und der Mittelplatonismus 4. Das metaphysische und das rituelle Licht in den Chaldäischen Orakeln 5. Zwischen Sonne und Licht: die Natur (und die Aporie) des Prinzips bei Plotin 6. Nach Plotin 7. Schlussbetrachtungen Julians Götter: Der Helios-Hymnos und die neuplatonische Theologie (Michael Schramm) 1. Die drei Könige und die drei Welten 2. Das erste Prinzip: das Eine-Gute und die noetische Welt 3. Das zweite Prinzip: König Helios und die noerische Welt 4. Die Vielheit der noerischen Götter und die sichtbare Welt 5. Die sublunare Welt und ihre Demiurgie 6. Fazit Theologe, Myste, Gesandter der Götter: Kaiser Julians Selbstinszenierungen als religiöses Subjekt (Ilinca Tanaseanu-Döbler) 1. Einleitung 2. Die religiösen personae Julians in der Rede gegen Herakleios 3. Die Rede auf die Göttermutter 4. Der Helios-Hymnos 5. Schlussbetrachtung Der Helios-Hymnos als Beitrag zu Julians Religionspolitik: Herrschaftsrepräsentation und pagane Reaktion (Stefan Rebenich) 1. Zur Einleitung 2. Voraussetzungen 2.1. Die Christianisierung der Monarchie durch Konstantin 2.2. Die theologische Begründung einer christlichen Monarchie durch Eusebios von Caesarea 3. Julians Religionspolitik als Antwort auf die „Konstantinische Wende“ 4. Julians Heliomanie: Persönliche Theologie oder imperiale Religion? 5. Zusammenfassung Julians Helios-Theologie in Auseinandersetzung mit dem Christentum (Adolf Martin Ritter) 1. Julians Beziehung zum Christentum 2. Julians Beziehung zu Helios 3. Das Verhältnis des Christentums zur antiken Heliolatrie 4. Julians Helios-Theologie in Auseinandersetzung mit dem Christentum (nach dem Helios-Hymnos) 4.1. Asklepios vs. Christus 4.2. Die Lichtvision des jugendlichen Julian – ein zweites „Damaskus“? 4.3. „Mittlerschaft“ (μεσότης) 4.4. Der Helios-Hymnos – eine „Weihnachtspredigt“? 4.5. Ep. 111 als Orientierung 5. Fazit Der Helios-Hymnos im Kontext der kaiserzeitlichen Hymnenliteratur (Martin Hose) D. Anhang I. Literaturverzeichnis 1. Abkürzungen 2. Ausgaben, Kommentare und Übersetzungen 3. Sekundärliteratur (und Ausgaben anderer Autoren) 4. Abbildungsnachweis II. Indices (Andrea Villani) 1. Stellenregister (in Auswahl) 2. Namens- und Sachregister III. Die Autoren dieses Bandes