Concílio Vaticano II. Em busca de uma primeira compreensão

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Sumário Introdução 1. Sujeito social pré-moderno antes do Vaticano lI 2. Gênese do sujeito moderno na Igreja 3. Contexto sociopolítico e cultural do sujeito moderno: fim da cristandade 4. Concílio Vaticano lI: o evento 5. Duas chaves principais 6. Opção eclesiológica central 7. Inversões eclesiológicas I. Da Igreja-sociedade perfeita à Igreja-mistério II. De uma visão essencialista a uma vlelo histórlco-salvífica da Igreja IV. Da centralidade da Igreja para a do Reino de Deus V. Da identificação da Igreja universal com Roma à valorização da universalidade realizada nas Igrejas locais sem chegar a partir daIgreja particular VI. Da consciência ocidental européia, romana da Igreja para uma consciência de universalidade da Igreja VII. De uma Igreja em conflito com o mundo para uma Igreja em diálogo com ele VIII. De uma Igreja auto-suficiente, senhora, para uma Igreja servidora e solidária IX. De uma Igreja perdida no mundo da política ou unicamente volta da para a vida eterna para uma Igreja militante e peregrinaem busca da plenitude final X. De uma Igreja com redutos de vida religiosa perfeita para toda ela chamada à santidade XI. Da consciência de uma mariologia isolada à compreensão de Maria no coração da Igreja XII. Síntese da eclesiologia do Vaticano lI 8. Pedras de toque da verdade do Concílio 9. Outros pontos fundamentais 10. Reversão do Concílio 11. Tarefas incompletas 12. Recepção do Concílio Conclusão Referências bibliográficas Índice onomástico