Salbung als Rechtsakt im Alten Testament und im Alten Orient

Description

Cette minutieuse étude des rituels d'onction attestés dans l'ancien Israël et dans les cultures avoisinantes prend pour point de départ les usages de l'huile dans la vie quotidienne et les valeurs symboliques de l'onction qui en découlent. De l'emploi de l'huile pour la toilette procède, selon E. Kutsch, une signification symbolique négative de l'onction: purification, mise à part, sanctification. Au positif, l'huile possède une vertu roborative: elle fortifie, «réjouit»; l'onction est donc conçue comme une attribution symbolique de puissance. La distinction peut sembler forcée, on voit mal pourquoi la sanctification est définie de manière négative, mais le travail doit à ce point de départ un séduisant équilibre. L'auteur retrouve l'aspect symbolique négatif dans l'onction du prêtre, qui est par elle «mis à part» pour le service divin. L'aspect symbolique positif est présent dans l'onction qui confère au roi son autorité. E. Kutsch distingue ainsi dans leur essence l'onction sacerdotale et l'onction royale, à rencontre de l'opinion courante qui considère que le «prêtre oint» des textes sacerdotaux de l'Ancien Testament est investi selon un cérémonial hérité des rois d'avant l'Exil. Il affirme que le prêtre n'a jamais été oint en tant que détenteur d'une autorité politique, mais il ne peut établir son hypothèse qu'à partir de Zacharïe, IV, 14, texte relativement tardif et témoignant déjà de spéculations messianiques.