Teufel, Tod und Trauer: der Satan im Johannesevangelium und seine Vorgeschichte

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Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 I. Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 II. Die Geschichte der Teufelsvorstellung von ihren Anfängen bis zum Neuen Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 1. Die Wurzeln im Alten Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 1.1 Satan im Alten Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 1.1.1 Etymologie und Belegstellen . . . . . . . . . . . . . . . . 26 1.1.2 Satan: Diener Gottes und Kämpfer für die Einhaltung der göttlichen Rechts- und Weltordnung . . . . . . . . . . 27 1.2 Belial im Alten Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 1.2.1 Etymologie und Belegstellen . . . . . . . . . . . . . . . . 32 1.2.2 Belial: Gegner der göttlichen Urordnung . . . . . . . . . 33 1.3 Ergebnis: Pedanterie und Chaos als alttestamentliche Wurzeln der Teufelsvorstellung . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 2. Die Entwicklung in der testamentarischen Zwischenzeit . . . . . . 35 2.1 Der Sturz der Engel und Azaz’el im Buch der Wächter (ÄthHen 1–36) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 2.2 Mastema im Jubiläenbuch, ein Fürst mit eigenem Willen . . . 36 2.3 Belial in Qumran und den Testamenten der zwölf Patriarchen 40 2.3.1 Hodayot: Chaosmächte vollziehen Gottes Gericht . . . . 42 2.3.2 Kriegsregel: Das Los Belials gegen das Los Gottes . . . . . 43 2.3.3 Sektenregel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 2.3.3.1 Zweigeisterlehre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 2.3.3.2 dxy und Los Belials . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 2.3.4 Die Damaskusschrift und die drei Netze Belials . . . . . . 55 2.3.5 Belial als Verursacher von Trauer im Midrasch zur Eschatologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 2.3.6 Beliar und die gottfeindlichen Tendenzen im Menschen (TestXII) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 2.4 Der Neid des Teufels als Ursache des Todes (SapSal 2,23 f.) . . 64 2.5 Der Teufel und seine Hybris – wann entstand der Luzifermythos? 67 2.5.1 Satanssturz und Teufelsbild in der Vita Adae und der Apokalypse des Mose . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 2.5.1.1 Der Teufel und die Textkritik . . . . . . . . . . . . 69 2.5.1.2 Urzeitlicher Fall und auftragsloses Handeln des Teufels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 2.5.1.3 Der Teufel und der böse Trieb . . . . . . . . . . . 73 2.5.1.4 Der Teufel und die Herrlichkeit Adams . . . . . . 74 2.5.1.5 Die Ankündigung des endzeitlichen Teufelssturzes 74 2.5.1.6 Verwandlung und Betrug als Waffen teuflischen Handelns . . . . . . . . . . . . . . . . 75 2.5.2 Der Satanssturz im slavischen Henochbuch . . . . . . . . 77 2.6 Der Teufel in weiteren Schriften des frühen Judentums . . . . . 80 2.6.1 Das Testament Hiobs: Satan genießt und fordert göttliche Verehrung auf Erden . . . . . . . . . . . . . . . 80 2.6.2 Die Apokalypse Abrahams: Asasel als personifizierte Gottlosigkeit bevorzugt die Erde . . . . . . . . . . . . . . 82 2.6.3 Die Bilderreden (ÄthHen 37–71): Satan und seine Satane 84 2.7 Zusammenfassung und Zwischenergebnis . . . . . . . . . . . . 86 2.7.1 Der Teufel im frühen Judentum: Funktionär und Widersacher Gottes . . . . . . . . . . . . 86 2.7.2 Zentrale Aspekte der Entstehung und Weiterentwicklung der Teufelsvorstellung . . . . . . . . . 87 3. Der Teufel bei Paulus und den Synoptikern . . . . . . . . . . . . . . 90 3.1 Der Teufel bei Paulus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 3.1.1 Teufelsbelege und -bezeichnungen . . . . . . . . . . . . . 90 3.1.2 Der Glaube der Gemeinde und die eschatologischen Heilsgüter des Paulus als Angriffsziele Satans (1Thess) . 91 3.1.3 Irrlehrer als Handlanger Satans (Römer 16) . . . . . . . . 94 3.1.4 Satan in Gestalt eines Lichtengels (2Kor 11,13–15) . . . . 96 3.1.5 Satan als Verursacher von Trauer (2Kor 2,5–11) . . . . . 99 3.1.6 Der Gott der Welt und die Orientierung am Irdischen (2Kor 4,4) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 3.1.7 Satan als göttliches Züchtigungsinstrument (1Kor 5,5) . . 108 3.1.8 Der Engel Satans verhindert die Hybris (2Kor 12,7) . . . 112 3.1.9 Der Versucher und die πορνεία (1Kor 7) . . . . . . . . . . 113 3.1.10 Zusammenfassung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 3.2 Der Teufel in den synoptischen Evangelien . . . . . . . . . . . . 117 3.2.1 Markus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118 3.2.1.1 Das Markusevangelium – ein kosmischer Kampf? 118 3.2.1.2 Der markinische Satan als Versucher (Mk1,12 f.) 120 3.2.1.3 Die Exorzismen Jesu und der gebundene Satan (Mk 3,22–30) . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 3.2.1.4 Satan, als ein die Ausbreitung des Wortes verhindernder Faktor (Mk 4,13–20) . . . . . . . . 125 3.2.1.5 Petrus als menschlich denkender Satan (Mk 8,27–33) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 3.2.2 Matthäus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 3.2.2.1 Der Teufel als ὁ πειράζων und ὁ πονηρός . . . . . 130 3.2.2.2 Der Teufel als Waffe zur Diffamierung der Gegner 132 3.2.2.3 Weitere Aspekte des matthäischen Teufels . . . . 135 3.2.3 Lukas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 3.2.3.1 Verbindung des Teufels mit Krankheit und Dämonen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 3.2.3.2 Das Wirken des Versuchers im Rahmen der Passion Jesu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 3.2.3.3 Satans Verhältnis zu Gott . . . . . . . . . . . . . . 141 3.3 Zusammenfassung und Zwischenergebnis . . . . . . . . . . . . 145 III. Der Teufel im Johannesevangelium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 1. Teufelsbelege und -bezeichnungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 2. Wesen und Wirken des Teufels nach Joh 8 . . . . . . . . . . . . . . 153 2.1 Sprachliche Probleme in Joh 8,44 . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 2.2 Vorbemerkungen zum mörderischen und lügnerischen Wesen des Teufels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 2.3 Kontext von Joh 8,44 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 2.4 Perikopenabgrenzung und Gliederung . . . . . . . . . . . . . . 163 2.5 Freiheit, Sünde und der Teufel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 2.6 Die Sünde in Joh 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 2.7 Der Teufel und die Knechtschaft der Menschen . . . . . . . . . 172 2.8 Der Teufel als Menschenmörder . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175 2.9 Der Teufel als Lügner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 2.10 Die Lüge des Teufels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 2.11 Zwischenergebnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 3. Die Überwindung des Teufels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 3.1 Der mythische Sieg über den Teufel und die ταραχή Jesu . . . 189 3.1.1 Die Ankündigung des Teufelssturzes (Joh 12,20–36) . . . 190 3.1.1.1 Gliederung der Aussage in Joh 12,31 f. . . . . . . 192 3.1.1.2 Der traditionsgeschichtliche Hintergrund des Teufels sturzes . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 3.1.1.3 Jesu ταραχή als Todesangst? . . . . . . . . . . . . 198 3.1.1.4 Die Bedeutung der ταραχή für das Verständnis der Stunde Jesu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 3.1.1.5 Die ταραχή Jesu als Werk des Teufels . . . . . . . 204 3.1.1.6 Die Herrlichkeit Gottes und die teuflische Todesangst (Teil 1) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 Exkurs 1: Der einzigartige Tod Jesu aus Liebe . . . . . . . 210 Exkurs 2: Name Gottes im Johannesevangelium . . . . . 212 3.1.2 Die ταραχή Jesu und die Ausscheidung des Verräters (Joh 13) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 3.1.2.1 Die Vorbereitung der Ausscheidung und das Herz des Judas . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Exkurs 3: Judas als ein Teufel in Joh 6 . . . . . . . . . . . 219 3.1.2.2 Die ταραχή Jesu in Joh 13,21: Prophetische Erregung oder Todesangst? . . . . . 223 3.1.2.3 Die Herrlichkeit Gottes und die teuflische Todesangst (Teil 2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226 3.1.3 Die weitere Konfrontation Jesu mit dem Satan im Rahmen der Passionsgeschichte (Joh 14,27–31; 18,1–11) . . . . . . 229 3.1.3.1 Friede statt Angst (Joh 14,27–31) . . . . . . . . . 229 3.1.3.2 Die Demonstration der Ohnmacht des Teufels (Joh 18,1–11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 3.1.4 Fazit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 3.2 Das Ende der λύπη und die anthropologische Entmachtung des Teufels (Joh 16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 3.2.1 Der Teufel und die λύπη in der Tradition des frühen Juden- und Urchristentums . . . . . . . . . . 237 3.2.1.1 Der Begriff λύπη und seine Bedeutung . . . . . . 237 3.2.1.2 Die Verteufelung der λύπη . . . . . . . . . . . . . 238 3.2.1.3 Der Teufel und die λύπη Adams und Evas . . . . 240 3.2.1.4 Die Tradition von der Entmachtung des Teufels und der Verwandlung der λύπη in χαρά . . . . . 241 3.2.2 Die Tradition von der Entmachtung des Teufels und der Verwandlung der λύπη in χαρά im Johannesevangelium 255 3.2.2.1 Das Motiv der Trauer verursachenden Herrschaft des Teufels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 3.2.2.2 Das Motiv der Umkehr der gegenwärtigen emotionalen Verhältnisse . . . . . . . . . . . . . . 259 3.2.2.3 Das Motiv der Umkehr der gegenwärtigen Herrschafts verhältnisse . . . . . . . . . . . . . . . 260 3.2.2.4 Das Motiv vom Gottesgericht über den Teufel . . 262 3.2.3 Der Zeitpunkt des Umschlags der Trauer in Freude? . . . 262 3.2.4 Der vierte Parakletspruch . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 3.2.5 Der fünfte Parakletspruch . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275 3.2.6 Fazit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 IV. Auswertung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 1. Spuren frühjüdisch-urchristlicher Teufelstradition im vierten Evangelium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 281 2. Besonderheiten der johanneischen Teufelsvorstellung und ihre Deutung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284 V. Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 1. Quellen und Übersetzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288 2. Hilfsmittel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 3. Sekundärliteratur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 291 Stellenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307