La razón racial. Clemente Palma y el racismo a fines del siglo XIX

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Quiero, desde el escenario de los estudios decimonónicos, realizar una pesquisa a caballo entre la filosofía y los estudios del pensamiento sobre una de las tesis más controvertidas para el ámbito ideológico peruano y síndico de la manera de pensar y actuar de gran parte de la intelectualidad peruana decimonónica. El imaginario criollo limeño de entonces tenía una predisposición construida por largos siglos de relatos de tradición autoritaria y de legitimación discursiva. Me concentraré en el estudio de una sustentación habilitada por la élite universitaria, flor y nata del sujeto criollo. La tesis que sustentó Clemente Palma en 1897 para obtener el grado de Bachiller en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima sobrenaturalizaba los saberes intelectuales hegemónicos que se tenía sobre los indios, asiáticos, negros y mestizos. Respondía a una poderosa tradición naturalista, autoritaria, evolucionista leboneana y positivista. Semejante ejercicio de justificación a través de aparatos conceptuales articulados filosóficamente fue titulado El porvenir de las razas en el Perú. Es sobre ese texto, sustentado y publicado en la academia universitaria, que elaboro el presente estudio. La primera parte planteará una escenografía con dos incisiones: una sobre el concierto de ideas que se intersecta, enfrenta y atraviesa, ayudando a otear el firmamento ideológico. Se señalarán los ejes de índole filosófica sobre los cuales Clemente Palma construye y cohesiona su propuesta conceptual. Se incidirá en la narración de las estrategias discursivas que alimentan la formulación palmista. Entiendo que componiendo sus fuentes epistémicas se ampliarán los elementos hermenéuticos necesarios para entender su despliegue teórico. Una segunda incisión analizará el racismo en la narrativa palmista, que no está excluida de una reelaboración de la violencia criolla. Culminaré con un ejercicio hermenéutico sobre la tesis en cuestión, que recrea un escenario de representaciones y tramas que, reconozco con pesar, no ha variado mucho en la actualidad. INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I CARTOGRAFÍA DE LOS REFERENTES FILOSÓFICOS DE CLEMENTE PALMA 1.1 Atmósfera histórica a finales del siglo XIX 1.2 Tendencias filosóficas de la época 1.3 Filósofos peruanos contemporáneos de Clemente Palma 1.4 La influencia de Javier Prado 1.5 Prado y la raza 1.6 Alfred Fouillée, Jean-Marie Guyau 1.7 Gustave Le Bon 1.7.1 Las ideas de Le Bon 1.7.2 Leyes psicológicas de la evolución de los pueblos CAPÍTULO II EL RACISMO EN LA NARRATIVA DE CLEMENTE PALMA 2.1 El tópico naturalista peruano 2.2 Clemente Palma y la consolidación del desprecio social 2.3 Los estudios sobre El Porvenir de las razas en el Perú 2.4 El racismo en la narrativa de Palma 2.5 Clemente Palma para europeos 2.6 La tradición autoritaria CAPÍTULO III HERMENÉUTICA DE EL PORVENIR DE LAS RAZAS EN EL PERÚ 3.1 Inmigración o barbarie 3.2 ¿El porvenir de las razas? 3.3 El proyecto racial Palmista 3.3.1 Raíces raciales 3.4 Si no puedes contra ellos, desaparécelos 3.5 Los mestizos criollos o la raza peruana REFLEXIONES FINALES BIBLIOGRAFÍA 13 17 17 18 23 25 27 33 37 39 43 55 55 58 59 62 66 70 73 73 76 78 81 86 92 96 99