L’identite De Jesus Et L’identite De Son Disciple: Le Recit De La Transfiguration Comme Clef De Lecture De L’evangile De Marc

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AVANT-PROPOS vii SOMMAIRE ix ABRiVIATIONS ET SIGLES xvii A. POSITION DU PROBLEME 1 А.1. PROBliMATIQUE 1 I. Le concept d'identit6 2 II. Approche psychologique du Nouveau Testament 2 III. Point de d0part dans l'Evangile de Marc 5 IV. Les dtapes du traitement de la problematique 7 A.2. ТНЁОШЕ DU SECRET MESSIANIQUE: PR6SENTATION ET DISCUSSION 9 A.2.1. ΡΚέΒΕΝΤΑΤΙΟΝ DE LA POSITION DE WREDE 9 I. Une s6rie d'observations 10 1. Les ordres de silence 10 2. Tendance ä rechercher Vincognito 12 3. Jesus enseigne en paraboles 13 II. Le fondement de la theorie 13 III. L'incomprehension des disciples: une thematique distincte.... 14 A.2.2. REPRISES ET CRITIQUES DE LA ТНЁОШЕ DE WREDE 21 1. Hans Jürgen Ebeling : le secret souligne I 'epiphanie du Fils de Dieu 21 2. Gaetan Minette de Tillesse : le secret, procede litteraire d'une christologie haute 24 3. Ulrich Luz: ilfaut distinguer 'secret du miracle' et 'secret messianique' 25 4. Heikki Räisänen : la theorie des paraboles doit etre distinguie du secret messianique 29 A.2.3. LA RELATION ЁТАВЬ1Е PAR LtiVANGiLISTE AVEC LE LECTEUR 31 χ 1. Gerd Theissen : rassurer ceux qui maintiennent secrete leur identiti chritienne 32 2. Takashi Onuki: suspendre le jugement du lecteur sur l'identitä de Jesus 32 Perspective de travail 34 В. Ь'ГОЕМТГЁ INDIVIDUELLE 39 В.1. DEFINITION DE L'IDENTITE INDIVIDUELLE 39 В. 1.1. EVOLUTION DE LA CONCEPTION DE L'IDENTTrfi INDIVIDUELLE 39 Phase 1. Augustin: l'interiorite humaine, espace ой l'on rencontre Dieu 41 Phase 2. La Reforme: valorisation de la vie quotidienne 42 Phase 3. Les Lumieres: l'individu, siege d'un centre organisateur autonome 44 Articulation entre ces trois aspects 45 В. 1.2. Ь'ГОЕШТГЁ VUE PAR LES SCIENCES HUMAINES 46 I. Identit6 et identification selon la theorie freudienne 48 1. Processus ^identification dans l'hysterie 49 2. Rdle des identifications dans la construction du moi et du surmoi 49 II. Prolongements psychanalytiques et döveloppementaux 51 1. Soi et conscience de soi 52 2. Part culturelle dans la reprisentation de soi 53 III. Identite individuelle et identite sociale : Qui suis-je ? 54 IV. Identit6 et röle 56 В. 1.3. PERSPECTIVE ANTHROPOLOGIQUE SUR L'IDENTITfi EN GfiNßRAL 57 I. Quelques döfinitions prealables : Personne, personnalite, identitö individuelle 59 1. Individu et per sonne. 59 2. Personnalite 60 II. L'identitö individuelle d'un point de vue anthropologique 61 III. L'identit6 individuelle d'un point de vue psychologique 63 IV. Articulation des deux points de vue 63 V. РгоЫёте mithodologique 66 VI. Modele поуаи-рёпрЬёпе de l'identit6 67 B.2. L'IDENTITi INDIVIDUELLE DANS L'ANTIQUITi 71 xi В .2.1. DIRE L'IDENTOT} PAR L'ORIGINE: NOM ET FILIATION 73 I. Lenom 74 1. Le пот en Grece. 75 2. Le пот ä Rome 76 3. Le пот dans le judai'sme 77 II. La filiation 79 Modes de filiation , 81 B.2.2. LA NOTION DE PERSONNE DANS LES RELIGIONS DE L'ANTIQUnrä GRECQUE 85 Dans la Grece archai'que et chez Homere 85 Dans la religion grecque 86 1. La religion de la cite 87 2. Le dionysisme 88 3. Les cultes ä mystires 89 4. L'orphisme 91 5. Quelle сарасШ d'autoditermination de la part de l'individu? 93 B.2.3. L'INVENTION DE L'AUTOBIOGRAPHIE 95 La Vita de Jos6phe ...98 В.2.4. PARLER DE L'AUTRE DANS L'ßLOGE, PARLER DE SOI DANS LA DfiFENSE 101 B.2.5. DIRE L'IDENTITli: L'ETRE ET LE PARAITRE 106 I. Les trait6s de physiognomonie 106 II. Prisentations et repr6sentations d'individus dans l'art et la litt6rature 109 III. Le vetement 112 B.2.6. BIOGRAPHIE ET GENRE DE L'fiVANGILE 113 I. La Vita de Josephe 114 II. Les "Vies" de Plutarque 115 III. Les "Vies des Douze empereurs" de Sudtone 116 IV. La "Vie de Moise" de Philon 116 V. Les vies de prophetes de l'Ancien Testament 117 VI. Les 6vangiles synoptiques 119 B.2.7. LIBERT^ INDIVIDUELLE ET CULTURES DE L'HONNEUR ET DE LA HONTE 123 Comment penser le changement d'identite? 126 B.2.8. MODELES DE L'IDENTITß INDIVIDUELLE 127 1. S'inscrire dans une lignee 127 2. A la recherche des types 128 xii 3. L'interet pour I'exceptionnel 129 4. Le goüt de l'exemplaire 130 5. L'identiti typologique 131 B.3. LE MODELE DE LA PERSONNALHi ORIENTEE VERS LE GROUPE 135 Origine: les travaux de Bruce J. Malina 135 I. Presentation du modele 136 1. Premiere appellation: personnalite dyadique 137 2. Appellation modifiee: personnalite orientee vers le groupe 139 3. Quelques references bibliques cities par Malina pour illustrer son module 142 II. Le modele de la personnalit6 orientee vers le groupe doit etre complete 145 1. Diviance et "labelling" 145 2. Deviance - eminence 148 3. L'emergence d'une nouvelle identite 149 B.4. LE MODELE DE LA PERSONNALITÄ ОЮЕОТЁЕ VERS UNE INSTANCE SUPiRIEURE 151 B.4.1. L'INTiRET ET LES LIMITES DU МОБЁЬЕ DE MALINA ET NEYREY 152 I. L'interet (ou la pertinence) du modele de la personnalite orientee vers le groupe 152 II. Les limites de l'approche de Malina et Neyrey 153 1. Les divers plans ой est dite l'identite: question de predominance 154 2. L'identite en transformation: legitimiti de Vinstance qui redifinit l'identiti. 155 В.4.2. LE MODELE DE LA PERSONNALITTE ORIENTE VERS UNE INSTANCE SUPERIEURE 158 1. La question du point de vue de l'individu 158 2. Articulation avec le modele noyau-peripherie 161 B.4.3. NiCESSITß DE NE PAS DßVOILER SOI-MEME L'IDENTITfi NOUVELLE 162 Reinterpretation des ordres de silence donnes par Jesus 165 I. La r6v61ation de l'identite nouvelle de Saül et de David 166 1. Saül 166 2. David.. ! 167 xiii 3. Paralleles avec le divoilement de l'identite de Jesus chez Marc 168 II. Marc precede aussi comme une personnalite antique 170 С. Ь'ГОЕШТГЁ DE JESUS DANS L'EVANGILE DE MARC 173 С.1. PLAN DE L'EVANGILE DE MARC 173 С. 1.1. LE PLAN DE MARC DANS L'HISTOIRE DE LA RECHERCHE AU 20eme SIECLE. 173 L'etude du plan de Marc par John G. Cook : une approche linguistique 178 1. Principaux marqueurs retenus 179 2. Marqueurs et niveaux de communications 180 3. Plan de Marc selon Cook 180 С. 1.2. MISE EN PLACE D'UN PLAN DE L'EVANGILE DE MARC A L'AIDE DE DESCRIPTEURS 181 I. Methode 181 1. Choix de quelques descripteurs structurantsprincipaux... 181 2; Principes d'application 182 II. Elaboration du plan de l'Evangile de Marc 184 1. Examen des differents descripteurs 184 2. Galilee - Jerusalem: une structure bipolaire 185 С. 1.3. PLAN DE L'EVANGILE DE MARC SERVANT DE CADRE Ä CETTE ЁТТГОЕ 191 С. 1.4. CONFIRMATION DE СЕ PLAN A L'AIDE DE CRITERES SUPPLiMENTAIRES 192 I. Le proc6d£ d'inclusion 192 1. L'inclusion au moyen d'une expression langagiere identique 193 2. L'inclusion au moyen d'unitis narratives thematiquement semblables 195 II. La triple r6p6tition d'un motif ou d'un r6cit-type 196 III. Le schema de succession et le parallölisme des enchainements 196 С.1.5. LA PLACE DE LA TRANSFIGURATION DANS LE PLAN DE L'EVANGILE DE MARC 197 1. La Transfiguration: en chemin entre la Galilee et Jerusalem 197 2. La Transfiguration joue un rdle de pivot dans le ricit 201 xiv C.2. IDENTITE DE j6SUS ET TITRES CHRISTOLOGIQUES CHEZ MARC 205 C.2.1. COMMENTAIRE DU TABLEAU 206 I. Premieres observations 208 1. Le titre "Christ" 208 2. Le titre "Le fils de l'humain" 208 3. Les expressions de la filiation divine 209 II. R6partition des titres dans l'Evangile de Marc 211 C.2.2. ANALYSE БЁТАПХЁЕ DES TITRES CONSIDßRiS 212 I. Χριστός chez Marc 212 "Commander de se taire" 216 II. "FilsdeDieu" 219 1. "Fils de Dieu": un titre pour designer un Θείος άνήρ 219 2. "Fils de Dieu": marque (royale) d'appartenance ä Dieu... 222 III. "Le fils de l'humain" 225 IV. Articulation entre "Le fils de rhumain", filiation divine et "Christ" 226 1. Un synonyme ou un dquivalent 226 2. Une correction de la christologie du θείος άνήρ 227 3. "Le fils de l'humain": un titre complementaire 230 4. Une correction de la messianite terrestre 231 5. "Fils de Dieu" deргё/егепсе ä tout autre titre 232 C.3. ROLE DE LA TRANSFIGURATION CHEZ MARC 237 C.3.1. GENRE LITTßRAIRE ET FONCTION DU R6CIT DE LA TRANSFIGURATION 238 I. Approche descriptive 239 1. Le recit de la Transfiguration: un mythe 239 2. Le ricit de la Transfiguration: un recit d'apparition du Ressusctä 241 3. Le ricit de la Transfiguration: un recit d'epiphanie 246 II. Approche fonctionnelle 248 1. Le recit de la Transfiguration comme anticipation 249 2. Le ricit de la Transfiguration comme ΓένέΙαίϊοη d'une identiti cachie 251 C.3.2. PARALLfeLES AU RiCIT DE LA TRANSFIGURATION (MC 9,2-8) 253 1. Une premiere approche: la distinction entre tradition et ridaction 254 XV 2. Au-delä de la distinction entre tradition et redaction: la recherches de paralteles antiques 255 I. Paralleles v6t6rotestamentaires 255 1. Paralleles entre Mc 9,2-8 et la tradition vütirotestamentaire se rapportant a Moise 256 2. Paralleles entre Mc 9,2-8 et la tradition vätirotestamentaire se rapportant ä Elie 259 3. Traditions veterotestamentaires associant les figures de Moi'se et Elie 259 4. Paralltles vetirotestamentaires ά Mc 9,2c. 3 260 5. Paralldles vitirotestamentaires ä Mc 9,7 262 6. Synthdse des paralleles vetirotestamentaires 263 II. Paralleles provenant du judai'sme intertestamentaire 263 III. Paralleles provenant du monde pai'en 267 C.3.3. иШЕЫТГГЁ DE jiSUS DANS LE RfiCIT DE LA TRANSFIGURATION 273 D. LE CHEMINEMENT DE j6SUS PRiSENTi PAR MARC : UN MODELE AIMITER ? 277 D.I. LES DISCIPLES DANS L'iVANGILE DE MARC 277 I. Disciples: groupe et sous-groupes 277 II. Disciples: connotation positive 280 III. Disciples: connotation n6gative 281 IV. Les interpolations de l'ambivalence de се portrait 283 1. L'interprätation historique 284 2. L'interpretation polimique 285 3. L'interpritation parinütique 287 V. L'6volution du portrait des disciples du гёск 287 D.2. L'IDENTIFICATION DU LECTEUR AVEC LES DISCIPLES 289 Critique de l'application du processus d'identification ä des textes antiques 290 Incompr6hension des disciples et r6ponse du lecteur 292 1. Persistance de I 'incomprihension des disciples 292 2. La riponse du lecteur ä I'incomprihension des disciples.. 293 D.3. MODELES PROPOSiS AU LECTEUR PAR MARC 295 I. J6sus comme πκ^έΐε 295 II. Des personnages mineurs issus de la foule comme modöles. 297 La place des femmes chez Marc 301 xvi III. Bilan: quel modele du disciple pour le lecteur? 303 1. Les disciples du ricit. 303 2. Les personnages secondaries issus de la foule 303 3. Jesus 303 E. CONCLUSION 305 Е.1. LE RtCIT DE LA TRANSFIGURATION ET LA THÜMATIQUE DE Ь'ГОЕШ1ТЁ INDIVIDUELLE 305 I. Le recit de la Transfiguration ёпопсе l'identite veritable de Jesus 305 II. Le recit de la Transfiguration et l'identite du lecteur 309 E.2. L'INCOMPRlSHENSION DES DISCIPLES ET LE PROJET DE MARC 311 I. Reprise critique de la position de Wrede 312 II. Christologie: L'6clairage apport6 par l'6tude de l'identit6 individuelle 315 III. L'incompr6hension des disciples: reprise au niveau r0dactionnel 319 ANNEXES PLAN ОЁТАПХЁ DE L'6VANGILE DE MARC 325 TABLEAUX 333 I. Tableau synoptique des decoupages de l'Evangile de Marc proposös par plusieurs commentaires 333 II. Decoupage de l'Evangile de Marc ä l'aide de descripteurs topographiques 334 III. Fils de Dieu, Christ et Fils de l'humain dans l'Evangile de Marc 335 IV. ParaMes entre Mc 9,2-8 et Ex 24,9-18 336 V. Parallfcles ä Mc 9,7 337 VI. Les disciples chez Marc: connotations positives et n6gatives 338 INDEX DES R£F6RENCES AUX (EUVRES DE L'ANTIQUITi 343 BIBLIOGRAPHIE 347