魏晋南北朝史考论

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本书从宗法社会、家族伦理以及官吏制度、社会意识形态的价值取向等角度研究魏晋南北朝与隋唐时期的社会变迁大势。 封面 书名 版权 目录 魏晋南北朝“佃客”辨 魏晋南北朝的“役”与“力” 一、“役”与劳动者 二、“力”与劳动者 三、“役”与“力”的时代特点 东晋南朝地方财政收支述论 一、东晋南朝地方财政的收入与支出 1. 市税 2. 设立传屯邸冶 3. 实行专卖与专利 4. 输财免役 5. 杂调 支出 二、皇帝、牧守与地方财政收支的关系 三、地方收支问题的社会影响 十六国时期高昌官地上的“佃役”与“共分治” 从课督农桑再看北朝均田制的性质 略论“门阀政治”背景的几个层面 从魏晋间关于肉刑争议看酷吏性质之变化 东吴兵制补论 一、“奉邑”的性质 二、召募在东吴兵制中的作用 1. 召募是组成东吴军队最重要的方式 2. 围绕召募所引起的斗争 三、东吴不存在类曹魏的士家制 1. 孙氏政权一开始就取消对士兵家的门户限制，以后也没有恢复过的直接证据 2. 东吴的民户都要服兵役，而无所谓有专供兵役之户 3. 从东吴军队兵员来源看，不存在士家制的替补制度 3. 对几条史料的商讨 四、余论 诸葛亮家族与襄阳 吐鲁番文书中所见高昌郡兵民和军政关系初探 一、军政系统的合一倾向 1. 高昌独特的郡县职官及其军事色彩 ①典军、典军主簿及统军 ②内直参军 ③均役主簿 ④放曹主簿 2. 地方政府机构的军事化 二、边郡兵民身份的接近 1. 士家制度的松弛 2. 士兵地位的提高 三、军政合一倾向和兵民身份接近的几点成因 评宋孝武帝及其政策 一、孝武新政 二、孝武帝与寒人 三、评价 论魏晋南北朝重新走向统一 一、不可避免的趋势 二、周隋禅代 三、重新统一的实现 四、为本时期做总结——从隋唐回首魏晋南北朝 关于陈文帝祭“胡公”——陈朝帝室姓氏探讨 北魏“三都大官”考 一 《通鉴》胡住的一个错误 二 关于“三都”之种种 （一）“三都”设立始末 （二）“三都”之间的关系及其属员 （三）“三都”的职掌和地位 三 “三都”与拓拔族的进化 试论北魏前期分部制的演变 一、游牧时期 二、八部 三、六部 四、四部 五、二部 六、终结 北魏内行官试探 一、内行官系统概述 二、内行官职掌 三、内行官性质分析 四、小结 北魏中书学及其政治作用 一、中书学的政治地位 二、中书学的门阀化与世袭化倾向 三、产生上述倾向的原因 四、中书学的终结 平齐民身份与青齐士族集团 一、平齐郡的设立 二、平齐民的身份地位 三、平齐郡与平齐民的消失 北魏平凉郡考 一、旧平凉郡 二、新平凉郡 三、小结 北魏太和年间官制札记 一、太医令，太医博士，助教，折伤医，太医 二、左右积弩射将军 三、乐部尚书、太乐少卿、太乐祭酒、太乐令 四、太庙令、太庙博士、太庙门仆 五、六辅 六、外牧官 七、护羌、戎、夷、蛮、越校尉 八、法曹与墨曹 九、诸寺算生 十、左右藏令 十一、诸少卿 十二、省门亭长 十三、太史令 十四、大理司直 关于北魏“三刺史”制度的若干诠释 （一）“三刺史”制与三位主官的分工 （二）“三刺史”的设置 （三）“三刺史”制的实行原因 （四）小结 北齐政治与尚书并省 一、“尚书并省”的地位 二、来源与重要性 三、并省与邺省的对比 四、并省与邺省并行的原因 北齐食幹制再探 一、幹禄制的变化 二、幹禄与幹 三、幹的缴纳 魏晋经学主导说——对玄学盛行于魏晋问题的辨正 跋《诸葛亮与张鲁书》 试说玄学对南朝经学之影响 一、概论 二、表现在学科设立于学人治学上的经学与玄学交叉 三、南朝经学多以“讲”、“谈”形式表现 四、彻底破除了汉儒固守师法与门户的陋习 五、激发了儒学中的一些新思想的出现 麴氏高昌时期的《孝经》与孝的观念 一、麹氏墓葬中的《孝经》 二、衣物疏上的《孝经》 三、孝的观念在高昌 形象的历史与历史的形象——读《魏晋南北朝文化》有感 《隋书·经籍志》中婆罗门典籍与隋以前在中国的婆罗门教 （一）婆罗门典籍的传入中国 （二）婆罗门教在汉译佛教经籍与佛教造型艺术品中的体现 （三）婆罗门教与古代中印文化交流 （四）婆罗门教是否传入了中国 关于《法显传》中的婆罗门教 （一）法显时期印度的婆罗门教 （二）婆罗门教与佛教的对立 （三）《法显传》的学术价值 （四）《法显传》的后世影响 我国历史上的两个张子信 后记 封底