Modèle monastique

Description

Le monachisme est fondamentalement un habitus, un mode de vie, une manière d’être. Il repose sur une discipline collective, découle d’une contrainte en principe librement assumée. Cette auto-coercition a duré tout le millénaire médiéval ; ce consentement dure encore. Quel autre projet humain a ainsi traversé l’espace et le temps, quasiment intact ? Du VIe au XVe siècle et plus particulièrement au cours d’un long XIIe siècle, de la fondation de Fontevraud en 1101 à la mort de François d’Assise en 1226, cet ouvrage tente de restituer l’unité de ces formes de vie en-deçà des variantes et des reformulations qu’elles ont pu connaître au fil du temps. Jacques Dalarun analyse et anime ce projet singulier en mobilisant Règles (bénédictine, grandmontaine ou franciscaine), coutumes (de Cluny, de Cîteaux, de Fontevraud, du Paraclet), chroniques (de Raoul Glaber), vies de saints (de Robert d’Arbrissel, de Bérard des Marses), correspondances (d’Héloïse et d’Abélard). Il le réinscrit dans la société médiévale et interroge sa place et son mode de fonctionnement. Comment une société valorisant le lignage et la transmission héréditaire a-t-elle pu créer une fraternité fictive par un constant détournement de fidélité ? Comment former un seul corps participant nuit et jour à l’opus Dei ? C’est plus globalement l’expansion du monachisme par capillarité dans la société, à l’époque où le corps social dans son ensemble s’imprègne des valeurs du cloître, que capte cet ouvrage traversé d’une interrogation très contemporaine sur la vie collective. Sommaire Avant-propos Réveils artificiels Le recueil et ses sources Des articles aux chapitres I. Intrigue Minorité dominante Ennemis rapprochés II. Corps monastique et opus Dei Un corps en tension Règle bénédictine et corps monastique Régime monastique et modernité III. La part du diable Où le diable ne va pas se nicher Le démon, les hérésies, les juifs Le diable et les moines Raoul Glaber et ses démons IV. Du cloître à l’épiscopat Cursus Études Lignage Réforme Episcopatus Vita Pastorat V. Monachisme féminin Une affaire de reines et de princesses ? Virginité et immunité Pierre Abélard et le monachisme féminin Clôture et liberté VI. Les statuts de Fontevraud État de la question Un nouveau témoin La plus ancienne recension Pour une archéologie des statuts Comparaison entre les versions des statuts Les statuts originaux de Fontevraud d’après le manuscrit Paris, BSG, 2977 VII. Abélard, Héloïse, le Paraclet Le manuscrit de Troyes L’édition de Paris Du Paraclet à Fontevraud Correspondances De Fontevraud au Paraclet VIII. Élections régulières Prémisses Règle bénédictine Coutumes clunisiennes Innovation cistercienne Liturgie cartusienne Défi grandmontain Sagesse victorine Perfection dominicaine Revirements franciscains Démocraties médiévales IX. L’avis des autres Aporie Règle et liturgie Forme-de-vie Notes Index Liste des figures et tableaux Lieux antérieurs de publication