Sexualmoral und politische Stabilität: Zum Vorstellungszusammenhang in der römischen Literatur von Lucilius bis Ovid

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In der römischen Literatur der späten Republik scheinen begleitend zum politischen Wandel die traditionellen Konzeptionen von Sexualmoral und Geschlechterrollennormen labil zu werden. Textpassagen von Lucilius bis Ovid werden untersucht, die Thematik von Männlichkeit und effeminatio erweist sich dabei gattungsübergreifend als eng mit dem politischen Diskurs verknüpft. 1. Einleitung 2. Relevante Aspekte der römischen Vorstellungswelt: Virtus und effeminatio 3. Sitten und Politik: Ehe- und Sittengesetze der römischen Republik und die Ehegesetze des Augustus 4. Sittenkritik und Sexualmoral in der Literatur der späten Republik 4.1. Die Satiren des Lucilius: Luxuskritik, cinaedi und anspruchsvolle Ehefrauen 4.1.1. Griechischer Luxus in Rom 4.1.2. Sexualmoral und Geschlechterrollen a) Hinweise auf effeminatio b) Lucilius’ Ehesatire c) Sittenverfall im Feldlager d) Virtus 4.1.3. Zusammenfassung 4.2. Cicero: Viri boni für die res publica 4.2.1. Die sexualmoralische Diskreditierung von Gegnern in Ciceros Reden a) Verres b) Catilina c) Clodius d) Antonius e) Weibliche Pendants f) Zusammenfassung 4.2.2. Coniuges liberique: Ehe und Familie 4.3. Sallust: Sexualmoral und Sittenverfall in der Historiographie 4.3.1. Die Sittenverfallsdarstellung in der Historiographie und in Sallusts Coniuratio Catilinae 4.3.2. Virtus und effeminatio - die Darstellung Catilinas und seiner Anhänger 4.3.3. Weibliche Moral - Sempronia 4.3.4. Zusammenfassung 4.4. Catull: Hierarchien in Verwirrung 4.4.1. C. 29 und c. 57: Politische Invektiven 4.4.2. Die Bithyniengedichte (c. 10, c. 28, c. 47): Die Figur des Dichters 4.4.3. Lesbia und Iuventius (c. 11, c. 5, c. 8, c. 99): Effeminatio 4.4.4. Sexuelle Aggressivität (c. 16, c. 37): Bedrohte Männlichkeit 4.4.5. Zusammenfassung 5. Sittenpolitik und Sexualmoral in der augusteischen Literatur 5.1. Vergil: Pater Aeneas 5.1.1. Ehe und Prokreation in der Aeneis: Dilecta Creusa, Lavinia coniunx, infelix Dido a) Aeneas-Creusa b) Aeneas-Lavinia c) Aeneas-Dido d) Nachwuchs und Kindesliebe in der Aeneis 5.1.2. Männer und Frauen in der Aeneis - Ordnung und Chaos? 5.1.3. Zusammenfassung 5.2. Horaz: Nullis polluitur casta domus stupris 5.2.1. Sittenverfall und Sittenpolitik in Römeroden, c. 3,24 und Carmen saeculare 5.2.2. Männerbilder und die Darstellung von effeminatio 5.2.3. Die Darstellung von Frauen und weiblicher Sexualität (Kleopatra, Chloris und Chloe) 5.2.4. Zusammenfassung 5.3. Livius: Moralische Disziplin und der Zustand des Staates 5.3.1. Sittenverfall und Sittengesetze 5.3.2. Ehe-Exempla und ihr politischer Kontext 5.3.3. Sexualmoral und politische Stabilität 5.3.4. Zusammenfassung 5.4. Properz und Tibull: Keine Pflichten für den Staat 5.4.1. Properz 5.4.2. Tibull 5.4.3. Zusammenfassung 5.5. Ovid: Rusticus est nimium, quem laedit adultera coniunx 5.5.1. Die augusteischen Ehegesetze in Ovids Werk 5.5.2. Sexualmoral und Geschlechterrollen 5.5.3. Zusammenfassung 6. Zusammenfassung 7. Literaturverzeichnis Textausgaben und Kommentare Sekundärliteratur