Wildes Erzählen - Erzählen vom Wilden: 'Parzival', 'Busant' und 'Wolfdietrich D'

Description

Using the methodology of cultural criticism as applied to medieval studies, this work examines different manifestations of wildness in medieval literary narratives, with an equal emphasis on issues of poetology and literary anthropology. Close textual readings newly illuminate the complex connections between self-understanding and representations of the wild. Vorwort und Dank I Einleitung 1. Fragestellung und Textgrundlage 2. Methodisch-theoretische Vorüberlegungen II Der Gegenstand: Wildheit in der Literatur des Mittelalters 1. Schwierigkeiten der Begriffsbildung 2. Zum Stand der Forschung 2.1 Die Wildleute des Mittelalters 2.2 Wilde Natur 2.3 Das wilde-Motiv III Wolfram von Eschenbach 1. Was heißt „wildes“ Erzählen? 1.1 Gottfrieds von Straßburg Literaturexkurs (Tr. 4555–5011) 1.2 Exkurs: wilde als poetologischer Terminus in der Literatur des Mittelalters 2. dar zuo gehôrte wilder funt (Pz. 4,5) – Wilde Poetik im Parzival 2.1 Explizite Poetik im Parzival 2.1.1 Der Prolog 2.1.2 Selbstverteidigung und Bogengleichnis 2.1.3 Die Kyot-Exkurse 2.1.4 Zusammenfassung 2.2 Implizite Poetik im Parzival 2.2.1 Terminologie 2.2.2 Parzival als Doppelroman 2.2.3 Analytisches Erzählen 2.2.4 Pluralisierung und Totalität 2.2.5 Parrieren 2.2.6 Gattungsinterferenzen 3. diu menscheit hât wilden art (Pz. 489,5) – Zur Figurenkonzeption 3.1 ôwê war jaget mich mîn gelust? (Pz. 9,26) – Gahmuret 3.2 der nâch wart wilder muot vil zam (Pz. 170,8)? – Parzival 3.2.1 Parzivals Kindheit in Soltane 3.2.2 Parzivals Weg zum Artushof 3.2.3 Die Gurnemanz-Belehrung 3.2.4 Parzival auf Munsalvæsche 3.2.5 Die Blutstropfenepisode 3.2.6 Exkurs: vederspil und touwic rose – Parzival und Rennewart 3.3 si truogen vremdiu wilden mâl (Pz. 519,9) – Cundrie und Malcreatiure 3.4 ûf einer linden saz ein magt (Pz. 249,14f.) – Sigune 3.4.1 Die Sigune-Begegnungen im Parzival 3.4.2 Exkurs zum Titurel 3.5 ein heilec man: der gît iu rât (Pz. 448,23) – Trevrizent 3.6 ichn fürhte niht swaz mennisch ist (Pz. 457,29) – Trevrizents Menschenbild 3.7 Ez næht nu wilden mæren (Pz. 503,1) – Gawan 3.8 der zweier varwe was (Pz. 57,16) – Feirefiz 3.9 den der swane brâhte (Pz. 824,29) – Loherangrin 3.10 hie solte Ereck nu sprechen (Pz. 826,29) – zurück zur Poetik 4. Terre de Salvæsche ist sîn nam (Pz. 251,4) – Die Sphäre des Grals als wilder Bereich 5. Zwischenresümee IV Ortnit und Wolfdietrich 1. ich bin ein wilder heiden (Ort. 214,4) – Ortnit 2. Wolf Dietrich 2.1 Nu wuste ich also gerne, ob er wer zam oder wilde (WdD 1735,1) – Wolfdietrich D 2.1.1 Brautwerbung und Wolfskindschaft 2.1.2 ich bin gehir vil gar (WdD 513,1) – Raue Else / Sigeminne 2.1.3 Zwei weitere wip von wilder arte (WdD 1423,1): Marpaly und Rome 3. Verwilderte Heldenepik V Menschlîcher sin im gar verswant (Bus. 617) – Der Busant 1. Metonymisches Erzählen vom Wilden 2. Varia: Wilde Engel? – Zum Verhältnis von Wildheit, Heiligkeit und Erwähltheit VI Ergebnisse und Perspektiven VII Literaturverzeichnis 1. Abkürzungen 2. Quellen 3. Wörterbücher und Lexika 4. Forschungsliteratur