Gnev i vreme : psihopolitičko istraživanje

Description

Nemački filozof Peter Sloterdijk ume da napiše knjigu od 700 stranica, a da čitalac tu planinu od papira i slova savladava bodro i s radošću, da bi mu, pri kraju, čak bilo pomalo krivo što će se to neuporedivo čitalačko-filozofsko iskustvo (ipak) završiti. Piše Sloterdijk i knjige koje su kudikamo manjeg obima, ali je učinak sličan kao i pri savladavanju džinovskih njegovih dela: kada ih se jednom dokopamo više ih ne ispuštamo (dok nam ih neko ne istrgne iz ruku). Gnev i vreme jedna je od tih, uslovno rečeno, manjih Sloterdijkovih knjiga. S jedne strane, to je knjiga o politici, to jest, kako glasi podnaslov, „psihopolitičko istraživanje“. Ali kod ovog originalnog nemačkog filozofa ni psihologija ni politika nisu ono što očekujemo da budu, već su to, više, jezički sklopovi koji se neprestano preobražavaju. Jedna od prvih evropskh reči je, započinje Sloterdijk svoj vrtoglavi tekst – gnev. Podseća nas, naime, da se Ilijada otvara upravo pozivom da se opeva gnev Ahileja, Pelejevog sina. Taj gnev, međutim, nosi u sebi koliko psihološki, toliko i politički naboj, jer, najpre, Ahil nije bilo koji čovek, a potom, koliko god gnev bio svojstven pojedincu, u ovom slučaju on proizvodi ozbiljne političke posledice. Kako se, dakle, pita Sloterdijk, nositi s gnevom? Danas se obraćamo terapeutu, a u stara vremena obraćali smo se bogovima.Tada je bilo junaka koji su gnev umeli da okrenu u vrlinu, pa je gnev postajao politička veličina, dok danas junaka nema, a gnev se nastoji razrešiti na psihološkoj ravni. Neprestano povlačeći paralalele između starog i savremenog sveta, Sloterdijk nužno uvodi vreme koje se pojavljuje kao veličina koja kroz tri svoja oblika – prošlost (genealogije), sadašnjost (delovanje) i budućnost (mogućnosti) – obikuje naše perspektive. Ili, Sloterdijkovim rečima: „Kada trošenje gneva poprimi razvijenije forme, semenje gneva svesno se razsejava, a plodovi gneva brižljivo ubiru. Kulturom mržnje gnev dobija formu projekta. Kad god sazru osvetničke namere, mračne energije postaju stabilne [...], a život subjekta besa jeste penušanje u putiru situacije“. Delovanje u besu je, utoliko, verzija proticanja vremena koje se na naročit način zgušnjava. Gnev nas vraća na animalno poimanje vremena koje ima kvalitet stalno protičuće sadašnjosti. Sadržaj Uvod 7 Prva evropska r e č 7 Timotički svet: gordost i rat 20 S one strane erotike 25 Teorija ansambala gordosti 34 Grčke premise modernih borbi - Učenje o thym osu 38 Ničeov trenutak 42 Dovršeni kapitalizam: ekonomija velikodušnosti 48 Postkomunistička situacija 59 1. Poslovi s gnevom uopšte 72 Ispričana osveta 78 Agresor kao davalac 87 Gnev i vreme: jednostavna eksplozija 93 Gnev kao projekt: o sve ta 94 Gnev kao banka: revolucija 97 Ogromna moć negativnog 101 2. Gnevni Bog: put ka pronalaženju metafizičke banke osvete 107 Preludijum: božja osveta sekularnom s v e tu 111 Cargneva 117 Prekidanje o sve te 121 Prvobitna akumulacija g n e v a 124 Genealogija militantnosti 129 Autoagresivna masa gn e v a 133 Hiperbolični gnev: jevrejska i hrišćanska apokaliptika 137 Posude gneva, paklena skladišta: o metafizici finalnog deponovanja 142 Zastoje traženje razlogâ za božji gnev na pogrešnom putu - Hrišćanske zablude 148 Pohvala čistilišta 158 3 Timotička revolucija O komunističkoj svetskoj banci g n e v a 165 Ako revolucija nije dovoljna 167 Jeziva razveseljavanja 170 Epohalni projekt: pobuditi thymos poniženih 175 Pobuna bez teorije ili: Trenutak anarhije 184 Klasna svest - Timotizacija proletarijata 190 0 pojavi nemonetarnog b an karstva 202 Kominterna: svetska banka gneva i fašističke narodne b a n k e 214 Nabavljanje gneva pomoću ratnih za jm o v a 243 Maoizam: o psihopolitici čistog b e sa 254 Poruka Monte Krista 268 4. Disperzija gneva u doba centra 275 Afther Theory 277 Erotizacija Albanije ili: Pustolovine postkomunističke duše 287 Realni kapitalizam: odlaganje sloma u dinamičkim sistemima pohlepe 295 Disperzovano disidentstvo - Mizantropska internacionala 307 Globalno pozorište pretnji 323 Treće skupljanje: može li politički islam da stvori novu svetsku banku disidentstva? 331 Zaključak S one strane resantimana 345