Vom Gründungsmythos zur Untergangssymphonie: Eine Text- Und Literaturgeschichtliche Untersuchung Zu 1kön 11-14

Description

Die Studie entwickelt ein neues Modell der Entstehung der Erzählungen um das Ende des davidisch-salomonischen Großreichs und den Anfang der beiden Reiche im Norden und Süden. Ausgangspunkt ist eine intensive Diskussion der textlichen Bezeugung, in die neben den hebräischen Texten insbesondere die verschiedenen griechischen Überlieferungen, aber auch die syrische und lateinische Texttradition einbezogen werden. Dabei wird methodisch nicht einfach ein Kunsttext rekonstruiert, sondern mit parallelen Textversionen gerechnet, die in die weitere Analyse einzubeziehen sind. Gerade dadurch ergeben sich darauf aufbauend neue Einsichten in den Charakter der einzelnen Erzählungen, sodass sich 1Kön 11-14 als ein Sammelbecken erweist, in dem unter dem Bogen einer Geschichtskonzeption ursprünglich voneinander unabhängige Erzählungen Aufnahme gefunden haben, in denen verschiedene Aspekte politischen und religiösen Lebens kritisch diskutiert werden. Inhalt Vorwort Einteilung 2 Die Erzählungen zur Gründung der beiden Königreiche in der neueren Forschung. Ein Überblick 2.1 Der Text von 1Kön 11–14 in Gesamtdarstellungen und Untersuchungen zu 1–2Kön 2.2 Untersuchungen zu Einzeltexten innerhalb von 1Kön 11–14 3 Der Text von 1Kön 11–14 und seine Überlieferung 3.1 1Kön 11,1–3 MT || 3Kgt 11,1–2 LXX – Salomo liebt viele Frauen 3.2 1Kön 11,4–8 MT || 3Kgt 11,4–8 LXX – Salomo baut Kultstätten für fremde Götter 3.3 1Kön 11,9–13 – Gott kündigt Salomo an, dass er ihm das Königtum entreißen werde 3.4 1Kön 11,14–25 – Hadad und Reson – zwei Satane für Salomo 3.5 1Kön 11,26–40 – Jerobeam empfängt Achias Prophetie 3.6 1Kön 11,41–43 – Todesnotiz Salomos, Rehabeam wird König 3.7 1Kön 12,1–19 – Rehabeam reist nach Sichem, um in Israel König zu werden 3.8 1Kön 12,20 – Jerobeam wird König in Israel 3.9 1Kön 12,21–24 – Schemajas Prophetie gegen einen Krieg Judas mit Israel 3.10 3Kgt 12,24a–z LXX – Ein Erzählkranz zu Rehabeam und Jerobeam 3.11 1Kön 12,25–30.31–33 – Jerobeams erste politische und religiöse Maßnahmen 3.12 1Kön 13 – Der Gottesmann in Beth El 3.13 1Kön 14,1–18 – Jerobeams Sohn 3.14 1Kön 14,19–20 – Todesnotiz Jerobeams 3.15 1Kön 14,21–28 – Rehabeams Regierung 3.16 1Kön 14,29–31 Todesnotiz Rehabeams 3.17 Zusammenfassende Bemerkungen 4 Der Text von 1Kön 11–14 und seine Erzählungen 4.1 1Kön 11,1–3 MT || 3Kgt 11,1–2 LXX – Salomo liebt viele Frauen 4.2 1Kön 11,4–8 MT || 3Kgt 11,4–8 LXX – Salomo baut Kultstätten für fremde Götter 4.3 1Kön 11,9–13 – Gott kündigt Salomo an, dass er ihm das Königreich entreißen werde 4.4 1Kön 11,14–25 – Hadad und Reson – zwei Satane Salomos 4.5 1Kön 11,26–40 – Jerobeam empfängt Achias Prophetie 4.6 1Kön 11,41–43 – Todesnotiz Salomos, Rehabeam wird König 4.7 1Kön 12,1–19 – Rehabeam reist nach Sichem, um in Israel König zu werden 4.8 1Kön 12,20 – Jerobeam wird König in Israel 4.9 1Kön 12,21–24 – Schemajas Prophetie gegen einen Krieg Judas mit Israel 4.10 3Kgt 12,24a–z LXX – Der alternative Erzählkranz zu Rehabeam und Jerobeam 4.10.1 3Kgt 12,24a–f LXX – Rehabeam wird König. Jerobeam flieht vor Salomo nach Ägypten und kehrt zurück 4.10.2 3Kgt 12,24g–n – Jerobeams Sohn 4.10.3 3Kgt 12,24o LXX – Schemajas Prophetie an Jerobeam: die zehn Teile 4.10.4 3Kgt 12,24p-u LXX – Rehabeams Verhandlungen in Sichem 4.10.5 3Kgt 12,24x–z – Prophetie gegen einen Krieg Judas mit Israel 4.10.6 Der Erzählkranz als Einheit 4.11 1Kön 12,25–30.31–33 – Jerobeams erste politische und religiöse Maßnahmen 4.12 1Kön 13 – Der Gottesmann in Beth El 4.13 1Kön 14,1–18 MT – Jerobeams Sohn (nach MT) 4.14 1Kön 14,19–20 MT – Todesnotiz Jerobeams (MT) 4.15 1Kön 14,21–28 – Rehabeams Regierung 4.16 1Kön 14,29–31 – Todesnotiz Rehabeams 5 Die Erzählungen und Erzählstränge in ihrem Zusammenhang 5.1 Die Jerobeam-Erzählung von J 5.2 Die weisheitliche Erzählung in 1Kön 12,1–18* 5.3 Die Antiprophetenerzählung in 1Kön 13 5.4 Die Gestaltung und Bearbeitung von H 5.5 Die Bearbeitung von N 245 5.6 Die Einfügungen von 1Kön 12,1–18* sowie von 1Kön 13* und die damit zusammenhängenden Redaktionsprozesse 5.7 Die Einfügungen von 1Kön 12,21–24 und 1Kön 11,14–25 5.8 Weitere Ergänzungen und Glossen 5.9 Das Sondergut in MT und LXX 5.9.1 Der Rehabeam-Erzählkranz in 3Kgt 12,24a–z LXX 5.9.2 Die Jerobeam-Erzählung in 1Kön 14,1–18 MT 5.10 Spuren von Redaktions- und Überlieferungsprozessen 6 Die Erzählungen in ihrem theologiegeschichtlichen Kontext 6.1 Die Kälber, die Archäologie, Hosea und J 6.1.1 Archäologische Aspekte 6.1.2 Die Verurteilungen in Hosea 6.1.3 Das Schweigen der weiteren Überlieferungen 6.1.4 Die Kälber bei J 6.2 Der Exodus, Ex 32,1–6 und H 6.2.1 Ex 32,1–6* als Kultätiologie Beth Els? 6.2.2 Das Verhältnis von Ex 32,1–6 und 1Kön 12,26–32 6.2.3 Die Bedeutung des Exodus in 1Kön 12,26–32 6.3 Die Deuteronomisten, H und N 7. Auswertung Literaturverzeichnis Editionen benutzter Quellen Literatur Register