Mythos — Kerygma — Wahrheit: Gesammelte Aufsätze zum Alten Testament in seiner Umwelt und zur Biblischen Theologie

Description

Die aus der Entmythologisierungsdebatte geläufige Folgeordnung „Kerygma und Mythos" ist umzukehren: der Mythos ist nicht nur älter als das biblische Kerygma; er setzt sich auch mit einigen seiner wesentlichen Strukturmerkmale in das Kerygma hinein fort. Innerhalb des Alten Testaments finden wir ihn in der Urgeschichte, dem Buch Hiob, dem Hohenlied, aber auch andernorts in mannigfaltigen Abwandlungen vor. Schon darum bemüht sich die Alttestamentliche Wissenschaft wieder stärker, als es noch vor einer Generation der Fall war, um die altorientalischen Parallelen ihrer Texte, vor allem auch um die babylonischen Schöpfungsmythen. Wenn vollends der moderne Mensch den Mythos aufsucht, wo er noch unmittelbarer lebendig ist, erfährt er zwar zunächst die Ferne und Fremdheit eines archaischen Daseinsgefühls; er erkennt aber zugleich, was in unseren eigenen religiösen und säkularen Vorstellungen und Emotionen archaisch und also dem mythischen Verstehen und Empfinden ähnlich geblieben ist. Wenn schließlich das Kerygma von Christus den Mythos in dem bekannten doppelten Sinne, wie es G. W. F. Hegel in einer anderen, weiterreichenden Bedeutung gemeint hat, „aufhebt", so ist es nicht nur ein modisches Gemenge von Nostalgie und Anpassungsbeflissenheit, sondern ein neuer Begriff vom Zentrum der biblischen Botschaft, der nach der Wahrheit des Mythos zu fragen Anlaß gibt.