思想的想象: 图说世界哲学通史

Description

《思想的想象(图说世界哲学通史)》由扬·波尔、埃利特·贝特尔斯马、耶勒·经玛编著，是一部优秀的哲学史普及读物，囊括了从公元前7世纪直至当代的世界哲学发展历程，除了西方哲学思想外，印度哲学、近东哲学、中国哲学等世界哲学的主要分支都被包括在内，由此体现了破除“西方中心主义”的宏阔视野和海纳百川的丰富内涵。除了对东西方不同历史时段重要哲学思想的精当梳理和解读外，《思想的想象(图说世界哲学通史)》还收录了对哲学大师经典著作和话语的摘录，还有哲学大师本人的简单传记和作品目录。当然，之所以名之为“图说”，是因为本书图文并茂的生动形式，本书中的图片，不仅包括哲学家的肖像，更有他们所处时代以及后人所作的最有代表性的艺术作品和其他图像资料，这些图片一方面以具象的方式诠释哲学思想，一方面烘托、渲染了每种哲学思潮得以产生的活生生的时代背景，这种以图说史的方式在哲学史读物当中还是非常新颖的，值得一读。 封面 书名 版权 前言 目录 导论 第一部分 古典时期 希腊哲学的开端 神话 “哲学”一词 前苏格拉底 阿纳克西曼德 毕达哥拉斯 赫拉克利特 克塞诺芬尼 巴门尼德 爱利亚派 德谟克利特 阿那克萨戈拉 智者派 修辞学和训练 苏格拉底 重新起步 对无知的意识 柏拉图 哲学赞词 垂直象征 理念论 洞喻 体系化 亚里士多德 老师与学生 术语 逻辑学与认识论 反思存在 潜能与现实 “形而上学” 物理学 心理学 伦理学 雅典化和罗马时期 斯多亚派 塞涅卡 伊壁鸠鲁主义 怀疑论 塞克斯都· 恩披里柯 柏拉图主义和新柏拉图主义 体系化 讽喻 普罗提诺 古典哲学的永恒主题 普罗克鲁斯 哲学与基督教 护教士 圣奥古斯丁 波埃修 第二部分 印度 印度思想要义 印度哲学 宗教背景 业 转世 最终解脱 宇宙的周期性解体和新生 灵魂的永恒和原初物质 起源 吠陀，印度教之源 《奥义书》哲学 终极实在 薄伽梵歌 耆那哲学 宇宙 知识与真理 系缚与解脱 印度唯物主义 本原与认识论 佛教哲学 佛教作为宗教 四圣谛 缘起 无常 无我 补特伽罗论者 说一切有部 其他小乘部派 大乘 龙树及中观学派 空论 瑜伽行派：无著和世亲 唯识 阿赖耶识 佛教逻辑学：陈那 印度哲学 数论派 数论派的宇宙论 数论派与解脱 瑜伽派 正理—胜论派 正理—胜论派与解脱 弥曼差派 弥曼差派的宇宙论 弥曼差与解脱 吠檀多派 商羯罗与不二论 不二论与解脱 限定不二论：罗摩奴阇 限定不二论与解脱 二元论：摩陀婆 第三部分 中国 古典时期 战国 中国思想的核心问题 百家争鸣 孔子的伦理哲学 道德至上的理想 孟子和荀子 早期道家：老子和庄子 道 逆流 法家 以法为本 阴阳家 集大成者：邹衍 古帝国时期 汉朝（公元前206—公元220） 儒家的胜利 汉朝的综合： 董仲舒 《淮南子》： 道家的综合 王充的怀疑论与后来的批评 汉末 中古时代 三个世纪的分裂 儒家与新道家 何晏和王弼 向秀和郭象 道教 佛学传入中国 佛学式新道学 僧肇 判教 佛学的黄金时代 隋朝（589—618）和唐朝（618—906） 天台宗和华严宗 净土宗 禅宗 新儒家的综合 前现代中国 新儒学 朱熹的“唯心主义” 其他流派 第四部分 近东 伊斯兰哲学 翻译 主题及特征 早期阶段 法拉比 阿维森纳 后续及反应 安萨里 西部的黄金时代 阿维罗伊 犹太哲学 诞生 特征及进展 早期阶段 新柏拉图主义框架 亚里士多德主义 迈蒙尼德 13 世纪及14 世纪 第五部分 中世纪 中世纪哲学是典型中世纪的吗？ 信仰和思想的和谐 年代分期 从波埃修到千禧年 波埃修的影响 爱留根纳 经院方法 权威观念 逻辑学的角色 资源 圣安瑟尔谟 信仰与知识 背景 上帝存在之证明 信仰寻求理解 圣安瑟尔谟的伦理学 阿伯拉尔 共相之争 阿伯拉尔的解决 阿伯拉尔的伦理学 意志与意图 阿伯拉尔之后 圣托马斯· 阿奎那 唯名论逻辑学 圣托马斯之前的形而上学问题 圣托马斯对亚里士多德的阐释 存在形而上学 “最高存在” 存在的类比理论 存在作为“有原因的存在” 根本的偶然性 邓· 司各脱 存在与认识 人类学 伦理学 奥卡姆及其同时代人 基础与原则 概念论 本体论 语言与形而上学 布里丹 抛弃亚里士多德： 奥里略与奥特里考 新柏拉图主义传统 理智论 艾克哈特 第六部分 文艺复兴 复兴与变化 面对中世纪的态度 人文学 彼特拉克 彼特拉克的支持者们 萨伏那洛拉 马基雅维利 人文主义与宗教改革 反思实在 先驱卢尔 卢尔的方案 库萨的尼古拉 卜列东 斐奇诺 米兰多拉的皮科 余波 灵魂不朽 争论 彭波那奇 怀疑论 科学方法 瓦拉 阿格里科拉 第七部分 17 至18 世纪 巴洛克与启蒙 物理学革命 科学与信仰 关于知识和实在的观念 政治哲学和历史哲学 笛卡尔与理性主义 大陆理性主义 笛卡尔的方法 物理学 形而上学 二元论、道德与医学 帕斯卡尔 世纪悲剧 基督教的新证道词 斯宾诺莎 实体与因果性 穿过情感的长旅 莱布尼茨 “让我们来演算一下” 两个迷宫 单子论与和谐 洛克与经验主义 英国经验主义 霍布斯与政治哲学 洛克： 观念的来源 语言及其涵义 理解的边界 洛克的政治哲学 贝克莱 非物质论 物理学与形而上学 休谟 牛顿的印记 词语的意义 因果性与归纳法 怀疑论与自然主义 德法启蒙运动 科学的发展 维柯与赫尔德 腓特烈大帝的世纪 孟德斯鸠 伏尔泰 卢梭 康德 三个理论问题 哥白尼式的革命 自由与决定论 伦理学 三大批判 第八部分 19 世纪 技术、生物学和历史学 工业革命 自然哲学 进化论 历史意识 历史哲学 德国唯心主义 浪漫主义 费希特 谢林 黑格尔 体系 精神现象学 逻辑学 百科全书 历史 艺术 宗教 哲学 从叔本华到克尔凯郭尔 叔本华 费尔巴哈与施蒂纳 克尔凯郭尔： 真理作为主观性 克尔凯郭尔论存在与自由 马克思 早期社会主义者们 历史唯物主义 历史与阶级斗争 劳动 资本 纲领 法国哲学 德斯杜· 德· 特拉西 曼· 德· 比朗 圣西门 孔德的实证主义 孔德： 社会学的基础 托克维尔 英国哲学 边沁与功利主义 詹姆斯· 穆勒 约翰· 斯图亚特· 穆勒 斯宾塞 新康德主义 科学哲学的开端 迪昂 马赫 尼采 阅读尼采 哲学与修辞学 语言与解释 谱系学 权力意志 虚无主义 永恒轮回 重估一切价值 第九部分 20 世纪 危机与革命 世纪初的革命 危机 现代思想的反抗与批判 柏格森与实用主义 柏格森的时间哲学 后续发展 皮尔士的实用主义 皮尔士的逻辑学和符号学 詹姆士 杜威 胡塞尔和现象学 布伦塔诺 胡塞尔： 反心理主义和描述心理学 先验唯心主义 基础研究 弗雷格 布劳威尔 罗素 怀特海 数学的基础 赖欣巴哈 卡尔纳普 维特根斯坦与维也纳小组 逻辑哲学论 哲学研究 以石里克为核心的维也纳小组 海德格尔、存在主义与解释学 海德格尔： 存在与时间 本体论的区分 海德格尔后期思想 萨特： 存在与虚无 萨特的伦理学 梅洛- 庞蒂 列维纳斯 伽达默尔 分析哲学 先声： 摩尔和刘易斯 蒯因与理想语言哲学 奥斯汀与日常语言哲学 哲学分析 哲学逻辑学 东西方哲学 印度 拉达克里希南 中国 冯友兰 日本 西田几多郎 西谷启治 法兰克福学派 霍克海默 《社会研究杂志》 阿多诺 马尔库塞 哈贝马斯 科学哲学近况 波普尔 库恩和拉卡托斯 从结构主义到后现代主义 列维- 斯特劳斯和巴特 拉康 福柯 阿尔都塞和德勒兹 利奥塔 德里达 罗蒂 尾声 译后记 作者分工及作者简介 出版人和法文版译者简介 参考书目 人物译名对照表 引用文献目录 插图目录