Zerstort Die Werke Der Weiblichkeit: Maria Magdalena, Salome Und Andere Jungerinnen Jesu in Christlich-Gnostischen Schriften (Nag Hammadi and ... Jesu in Christlich-Gnostischen Schriften: 48

Description

This book considers the place of the women disciples of Jesus in Christian Gnostic documents. It examines their significance and representation in Nag Hammadi documents (GosThom, GosPhil, SophJesChr, DialSav, 1ApocJas) and other early gnostic sources (GosMary, Pistis Sophia), in Patristic anti-Gnostic documents, and in Manichaean Psalms. In these documents, mostly composed during the second and third centuries C.E., Mary Magdalene, Salome, Martha and Mary, Arsinoe, Mary, the mother of Jesus, and other anonymous women appear as female disciples. A central issue of the book is the relation between the central role of these women disciples and the apparently contradictory statements about femininity and masculinity which appear in the same texts. The negative view of femininity proves to offer a background to the high assessment of the role of particular women. These female disciples transcend their femininity and become "male". Title Page Copyright Page Table of Contents A. EINLElTUNG I. Zu dieser Arbeit II. Frühchristliche Frauen: Tendenzen und Probleme der Forschung 1. Die Verfallstheorie 2. Frauen und Häresie 3. Überlegungen zum Verhältnis von Text und Geschichte 4. Zur androzentrischen Sprache III. Gnosis und Christentum 1. Perspektiven der Forschungsgeschichte 2. Was ist Gnosis? 3. Gnostisches und Christliches in den ersten Jahrhunderten B. GNOSTISCHE DIALOGE UND VERWANDTE SCHRIFTEN I. Zur Gattung „Gnostischer Dialog“ 1. Bestimmung und Abgrenzung der Gattung 2. Sinn und Entstehung der Gattung II. Erscheinungsdialoge 1. Die Sophia Jesu Christi a) Bezeugung, Verhältnis zu Eug, Entstehungszeit und -ort b) lnhalt und Aufbau: Die Sophia Jesu Christi als typischer Erscheinungsdialog c) Weitere Erscheinungsdialoge 2. Das Evangelium nach Maria a) Bezeugung, Entstehungszeit und -ort b) lnhalt und Aufbau c) Literarkritische Hypothesen. Verhältnis zum Neuen Testament und zur Gnosis 3. Die erste Apokalypse des Jakobus a) Bezeugung, Entstehungszeit und -ort b) lnhalt und Aufbau 4. Die Pistis Sophia a) Bezeugung, Entstehungszeit und -ort b) Inhalt, Gattung und Verhältnis zu anderen Schriften III. SCHRIFTEN MIT DIALOGANTEILEN 1. Das Evangelium nach Thomas a) Bezeugung, Entstehungsort und Textsorte b) Datierung und Verhältnis zu den synoptischen Evangelien c) Theologische Einordnung 2. Die Fragmente des Ägypterevangeliums (bei Clemens von Alexandrien) 3. Der Dialog des Erlösers a) Formgeschichtliche Einordnung b) Gliederung. Hypothesen der Forschung zu Entstehung und Datierung c) Zitate im Dialog des Erlösers d) Schlußfolgerungen 4. Das Evangelium nach Philippus a) Bezeugung, Entstehungszeit und -ort b) lnhalt, Aufbau und Gattung C. JÜNGERINNEN JESU I. Maria Magdalena 1. Maria Magdalena in frühchristlichen Überlieferungen. Ein Überblick a) Neues Testament b) Die westliche und die östliche Tradition c) Maria Magdalena in Texten der ersten Jahrhunderte 2. Maria und Jesus im Dialog a) Vorbemerkungen b) Die Frage nach den Anderen (EvThom; SJC) c) Maria versteht vollkommen (Dial) d) Maria als hervorragende Jüngerin (Pistis Sophia) e) Die großen und die kleinen Fragen der Maria (bei Epiphanius) f) Maria übernimmt die Rolle Jesu (EvMar) 3. Maria und ihre Beziehung zu Jesus a) Maria wird von Jesus besonders geliebt (EvMar) b) Maria als Paargenossin Jesu (EvPhil) c) Maria begegnet Jesus in einer Vision (EvMar) d) Maria, der Seelenaufstieg und die Naassenerlnnen 4. Der Konflikt mit Petrus a) Petrus greift Maria an (EvMar) b) Levi verteidigt Maria (EvMar) c) Petrus will Maria wegschicken (EvThom) d) Petrus will Maria nicht reden lassen (Pistis Sophia) e) Der Hintergrund der Konfliktszenen 5. Maria als Geist der Weisheit und Apostelin in manichäischen Psalmen II. Salome 1. Salome im Neuen Testament und weitere Frauen mit dem Namen Salome in frühchristlichen Schriften 2. Salome als Jüngerin (EvThom) 3. Salome und die Zerstörung der Werke des Weiblichen (EvÄg) a) Die vielfältige Rezeption des Ägypterevangeliums b) Der Text des Ägypterevangeliums und sein Verhältnis zu anderen frühchristlichen Schriften 4. Salome, die Karpokratianerlnnen und das geheime Markusevangelium a) Salome und die KarpokratianerInnen b) Das geheime Markusevangelium c) Hinweise auf eine verlorene Salome-Geschichte 5. Salome und Maria Magdalena (Pistis Sophia) 6. Salome als vorbildliche Manichäerin III. Martha, Arsinoe und namenlose Jüngerinnen 1. Neues Testament 2. Wer sind die sieben Frauen? 3. Die Namensliste der (ersten) Jakobusapokalypse 4. Martha (und Maria) 5. Arsinoe IV. Die Mutter Maria 1. Maria im Neuen Testament 2. Die Ablehnung der irdischen Mutter (EvThom) 3. Mutter und Jüngerin (EvPhil; Pistis Sophia) 4. Mutter und Jungfrau (EvPhil) 5. Mutter und himmlisches Wesen 6. Die Mutter Maria und Maria Magdalena D. ERGEBNISSE UND AUSBLICK I. Jüngerinnen Jesu 1. Maria Magdalena 2. Salome 3. Martha, Arsinoe und andere Jüngerinnen 4. Die Mutter Maria 5. Schlußfolgerungen II. Weiblich sein und männlich werden 1. Die Aufhebung der Geschlechterdifferenz a) Frühchristliche Tauftexte b) Genesisexegese in Alexandria c) Spätere Verwendungen des Motivs 2. Die Aufhebung der Weiblichkeit a) Gnostische Texte b) Nicht-gnostische Texte c) Genesisauslegungen 3. Zeugnisse von Frauen a) Die Frauen der apokryphen ApostelInnenakten b) Sara c) Perpetua d) Priskilla III. Epilog: Gedanken zur Geschlechterdifferenz E. LITERATURVERZEICHNIS I. Abkürzungen 1. Koptisch-gnostische Schriften aus Nag-Hammadi 2. Koptisch-gnostische Schriften aus anderen Codices 3. Weitere Schriften II. Quellen, Textausgaben und Übersetzungen 1. Nag-Hammadi-Schriften und Verwandtes 2. Biblisches 3. Kirchenväter 4. Sonstiges III. Hilfsmittel IV. Übrige Literatur F. REGISTER ANTIKER SCHRIFTEN UND AUTORINNEN NAG HAMMADI AND MANICHAEAN STUDIES