Собрание народных песен. Том 2. Записи П.И. Якушкина

Description

Ленинград, "Наука", 1986, 330 с.В настоящем томе продолжена публикация материалов из полевых записей П.И. Якушкина, но основное его содержание составляют тексты, сохранившиеся в беловых копиях.Беловые копии частично выполнены П.И. Якушкиным, частично М.В. Киреевской, Е.И. Елагиной, П.И. Бартеневым и другими лицами, принимавшими участие в подготовке собрания песен к печати. Назначение этих беловых копий неизвестно. Они имеют большей частью или неполные данные о месте и времени записи, или иногда вообще не имеют никаких паспортных данных; в них не всегда указано бытовое назначение песни, местные названия тех или иных песенных разновидностей. Возможно, к ним должны были прилагаться примечания, до нас не дошедшие или оставшиеся ненаписанными в связи с кончиной П.В. Киреевского. В комментариях оговаривается принадлежность копий в тех случаях, когда писавшее их лицо известно. Копии, выполненные неустановленными лицами, специально не оговариваются.П.И. Якушкин был известен и как певец-исполнитель собранных им песен. Сохранилось тринадцать напевов, записанных с его голоса разными лицами, что установлено М. А. Лобановым. Эти напевы публикуются в особом разделе после текстов. Им предшествует статья М.А. Лобанова, характеризующая Якушкина как певца-любителя с хорошей музыкальной памятью.В качестве приложения к текстам в настоящем томе помещена написанная Якушкиным «Жалостливая комедия о том, как пить до дна — не видать добра». Она не имеет отношения к собранию П.В. Киреевского, но создана по материалам, собранным в тот период, когда ее автор принимал активное участие в пополнении Собрания П.В. Киреевского и по нескольку раз в год ходил «по неблизким от Москвы губерниям» за песнями. В основу комедийного сюжета положен реальный случай, происшедший в Нижнем Новгороде в конце XVIII в.,— поджог купеческой дочерью кабака. Происшествие, видимо, стало известно Якушкину, который мог слышать о нем во время своих путешествий. Этот случай фольклори-эовался в народной среде, он рассказывался как сказка в Олонецкой и Вятской губерниях и был зафиксирован М.М. Пришвиным и известным собирателем фольклора и этнографом Д.К. Зелениным.