Сам як інший

Description

Практична філософія Поля Рікера — вершина переосмислення проблем людської ідентичності в контексті трагічного досвіду XX століття. «Сам як інший» — головний твір (opus magnum) П. Рікера про філософію людини, про здатність людини на вчинок, слово та відповідь на запитання «хто я є?» Рікер б'ється на два фронти: супроти екзальтації «Я» (ego) у послідовників Декарта і супроти приниження та нівелювання особистості в сучасному нігілізмі. Трагедія і самогубство цілих держав (Європа-ХХ) та окремих особистостей (зокрема й сина філософа) — не тема, а мовчазне скорботне тло, канва аскетичного сувою цієї праці. Синтез нової філософії людини у Рікера майстерно поєднує конструктивні лінії стики, герменевтики, феноменології, аналітичної філософії, антропології, філософії релігії, історії та права. Суд про людину, згідно з Рікером, — це перехресне опитування таких свідків, як Арістотель і Августин, Ніцше і Гайдеггер, Левіпас і Тейлор. Стратегія Рікера — це фундаментальна філософія свідчення супроти «школи підозр», з якої вийшли ідеології нелюдськості XX ст. Монографія адресована всім, кого цікавить сучасний філософський синтез наук про людину. Зміст Передмова. Питання про самість 7 1. Cogito покладає 11 2. Розколоте Cogito 19 3. До герменевтики самого (soi) 24 ПЕРШЕ ДОСЛІДЖЕННЯ «Особа» та ідентифікуюча референція Семантичний підхід 37 1. Індивід та індивідуація 37 2. Особа як базова особливість 41 3. Тіла й особи 44 4. Первісне поняття особи 47 ДРУГЕ ДОСЛІДЖЕННЯ Висловлювання і суб’єкт, що говорить Прагматичний підхід 53 1. Висловлювання і дискурсивні акти (speech-acts) 54 2. Суб’єкт висловлювання 58 3. Збіг двох шляхів філософії мови 67 ТРЕТЄ ДОСЛІДЖЕННЯ Семантика дії без її провідника 71 1. Концептуальна схема дії і питання хто? 73 2. Два універсуми дискурсу: дія проти події і мотив проти причини 77 3. Концептуальний аналіз інтенції 84 4. Семантика дії й онтологія події 92 ЧЕТВЕРТЕ ДОСЛІДЖЕННЯ Від дії до її провідника 109 1. Стара проблема і нова проблема 110 2. Апорії приписування 118 П'ЯТЕ ДОСЛІДЖЕННЯ Ідентичність особиста й ідентичність наративна 138 1. Проблема особистої ідентичності 141 2. Парадокси особистої ідентичності 152 ШОСТЕ ДОСЛІДЖЕННЯ Сам і наративна ідентичність 169 1. Наративна ідентичність і діалектика самості й тотожності 169 2. Між описом і приписом: оповідь 183 3. Етичні імплікації оповіді 196 СЬОМЕ ДОСЛІДЖЕННЯ Сам та етичний намір 203 1. Орієнтація на «добре життя»... 206 2. ...разом з іншим і для іншого... 216 3. .. .у справедливих інституціях 232 ВОСЬМЕ ДОСЛІДЖЕННЯ Сам та моральна норма 243 1. Намір «доброго життя» і зобов’язання 244 2. Турбота і норма 261 3. Від сенсу справедливості до «принципів справедливості» 270 ДЕВ'ЯТЕ ДОСЛІДЖЕННЯ Сам і практична мудрість. Переконання 286 ІНТЕРЛЮДІЯ Трагічність дії 288 1. Інституція і конфлікт 299 2. Повага і конфлікт 314 3. Автономія і конфлікт 327 ДЕСЯТЕ ДОСЛІДЖЕННЯ У напрямку якої онтології? 355 1. Свідчення як онтологічне зобов’язання 357 2. Самість і онтологія 361 3. Самість та іншість 378 a. Власне тіло чи плоть 380 b. Іншість другого 391 c. Совість 406 ЗАМІСТЬ ПІСЛЯМОВИ Свідчення та палімпсест (Бесіди з Полем Рікером у Парижі та Києві записав Костянтин Сігов) 424 Список літератури 434 Іменний покажчик 445