"Ist nicht der Russe der menschlichste Mensch?": Thomas Manns Menschlichkeitsbegriff im Kontext russischer Literatur

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„Ist nicht der Russe der menschlichste Mensch?“ Thomas Mann stellt diese Frage in seinem umstrittenen Essay "Betrachtungen eines Unpolitischen". Es dient zunächst der Polarisierung gegen Frankreich, „den Russen“ so als Vorbild für Menschlichkeit hinzustellen. Doch über diese Zeitgebundenheit hinaus wird hier auch ein Bild von Menschlichkeit evoziert, das Thomas Manns Werk bis zum "Doktor Faustus" begleitet und sich in besonderem Maße aus seinem Blick auf zwei russische Schriftsteller speist: Dostojewski und Tolstoi. Dostojewskis Verantwortungsideen sowie Tolstois sozialrevolutionäre Vorstellungen sind es unter anderem, die Manns Entwicklung von einem individualistischen Menschlichkeitsbegriff hin zu einem sozialen Humanismus prägen. Barbara Eschenburg findet in ihrer Arbeit Anknüpfungspunkte ausgewählter Werke Tolstois und Dostojewskis zu Thomas Manns Romanen und Essays – vom "Zauberberg" über "Joseph und seine Brüder" bis hin zum "Doktor Faustus". "Is not the Russian the most human of men?" is the question Thomas Mann asks in his controversial essay "Betrachtungen eines Unpolitischen". At this point, it serves to polarize against France in order to present "the Russian" as a model of humanity by contrast. But it also invokes an image of humanity that goes beyond its temporal context, accompanying Thomas Mann's work up to "Doktor Faustus" and informed in particular by his view of two Russian writers: Dostoevsky and Tolstoy. Among other aspects, it is Dostoevsky's ideas of responsibility and Tolstoy's social revolutionary ideas that play a prominent role in shaping Mann's development from an individualistic concept of humanity towards a social humanism. In her book, Barbara Eschenburg finds points of contact between selected works by Tolstoy and Dostoyevsky and Thomas Mann's novels and essays – from "Der Zauberberg" to "Joseph und seine Brüder" and "Doktor Faustus". Front Cover Impressum Inhalt Danksagung A. Einleitung I. Deutsche Russlandbilder und Thomas Manns Menschlichkeitsbegriff II. Vorgehen der Arbeit und Einordnung in das Forschungsfeld 1. Forschungsstand 2. Fragestellung der Arbeit 3. Aufbau und Methodisches Vorgehen B. Thomas Manns Menschlichkeitsbegriff im Kontext russischer Literatur I. Voraussetzungen: Die Begriffe „Menschlichkeit“ und „Humanität“ 1. Menschlichkeit 2. „Humanität“ II. „Einiges über Menschlichkeit“ – Betrachtungen eines Unpolitischen 1. Thomas Manns Antithetik des Menschlichkeitsbegriffs 1.1. Die Haltung des „Zivilisationsliteraten“ 1.2. Die Haltung des „Künstlers“ 2. Quellen von Thomas Manns Menschlichkeitsbegriff 2.1. Nietzsche: „Menschlich, Allzumenschlich“ 2.2. Der pessimistische Menschlichkeitsbegriff Schopenhauers 2.3. Goethes „persönliches Bildungsethos“ 2.4. Der „menschliche Russe“ – Dostojewski 2.5. Exkurs: Dostojewski, nicht Tolstoi 3. Fazit: Thomas Manns erweiterter Begriff von „Menschlichkeit“ 3.1. Rückblick auf die Wörterbücher 3.2. Dostojewski als Vorbild III. „Ein Traumgedicht vom Menschen“ – Thomas Mann: Der Zauberberg 1. Rückblick auf die Betrachtungen eines Unpolitischen 1.1. Der „Zivilisationsliterat“ auf dem Zauberberg 1.2. Ludovico Settembrini contra Leo Naphta 1.3. Leo Naphta 1.4. Madame Chauchat 1.5. Hans Castorp 1.6. Die Erzählhaltung 2. Exkurs: Von deutscher Republik 2.1. Thomas Manns Wandlung? 2.2. "Von deutscher Republik" im "Zauberberg"? 3. Hans Castorps Schneetraum und Dostojewskis "Traum eines lächerlichen Menschen" 3.1. Paradies und Sündenfall 3.2. Menschenbilder 3.3. Liebe, Leben und Tod 4. Fazit: Menschlichkeit im Übergang zu sozialer Humanität IV. „Soziale Gewissensangelegenheiten“ – Tolstois soziale Utopien und Thomas Manns Josephsromane 1. Thomas Mann: Goethe und Tolstoi 1.1. Autobiografie und Menschlichkeit 1.2. Erziehung und Humanität 1.3. Quellen von Thomas Manns Tolstoi-Bild 1.3.1. Dimitri Mereschkowski: "Tolstoi und Dostojewski als Menschen und als Künstler" 1.3.2. Maxim Gorki: "Erinnerungen an Lew Nikolajewitsch Tolstoi" 2. Thomas Manns "Joseph und seine Brüder" und Leo Tolstois "Auferstehung" 2.1. Zum Essay "Joseph und seine Brüder" 2.2. Tolstois "Auferstehung" als Vorbild für Thomas Manns Josephsromane? 2.3. Thomas Manns Josephsromane im Vergleich mit Lew Tolstois "Auferstehung" 2.3.1. Die erste „Grube“: Verführer 2.3.2. Die zweite „Grube“: Verführerinnen 2.3.2. Die zweite „Grube“: Verführerinnen 2.3.3. Der Ernährer und der Aussteiger 2.3.4. Erzählstrukturen 2.3.5. Soziale Verantwortung 3. Fazit: Menschlichkeit als soziale Verantwortung V. „Vertraute der Hölle“ – Thomas Manns "Doktor Faustus" und Dostojewskis "Die Brüder Karamasoff" 1. Menschlichkeit und Humanität nach dem Zweiten Weltkrieg 1.1. Thomas Manns Idee eines „neuen Humanismus“ 1.2. "Dostojewski mit Maßen" 1.3. "Deutschland und die Deutschen" 2. Thomas Manns "Doktor Faustus" im Vergleich mit Dostojewskis "Die Brüder Karamasoff" 2.1. Die individualistische Menschlichkeit des Künstlers 2.1.1. Voraussetzungen 2.1.2. Teufelsgaben 2.2. Soziale Menschlichkeit: Der Künstler und die Gesellschaft 2.2.1. Gesellschaftskrise 2.2.2. Isolation 2.2.3. Durchbruch? 2.2.4. Martyrium? 3. Fazit: Ganzheitliche Menschlichkeit als Brücke zu einem neuen sozialen Humanismus C. Fazit: Menschlichkeit zwischen ganzheitlichem Individualismus und sozialer Verantwortung I. Zusammenfassung II: Schlussgedanken: Dostojewski und die Menschlichkeit bei Thomas Mann Literaturverzeichnis Personenregister