Архаты в Китае и Японии

Description

Перевод: А.Г. Фесюн. — М.: Серебряные нити, 2016. — 208 с. — ISBN 978-5-89163-219-5. Книга «Архаты в Китае и Японии» знаменитого голландского востоковеда Маринуса Виллема де Фиссера, опубликованная в 1923 г., до сих пор остается единственным в европейской буддологии капитальным трудом, описывающим фигуры 500-от святых (архатов) - величайших последователей Будды, их числа которых вышли знаменитые Десять Великих Учеников и Шестнадцать Великих Архатов, почитавшихся в китайской школе Дхьяна и в японских направлениях Дзэн. Особую ценность представляют описания считавшихся национальными сокровищами японских картин с изображениями святых, а также посвященных им храмов и монастырских комплексов, большинство из которых до наших дней не сохранилось. ГЛАВА I. ИМЯ И ХАРАКТЕРИСТИКИ АРХАТА § 1. Имя архат § 2. Ранг, добродетели и силы Архата ГЛАВА II. ПЯТЬСОТ АРХАТОВ А. В ИНДИИ § 1. Первое Великое собрание Махакашьяпа в Раджагриха § 2. Второе общее Собрание Ревата, прошедшее в Вайшали § 3. Собрание Маудгалапутра в Паталипутра при царе Ашока § 4. Третье Великое Собрание Васумитра, проведенное в Кашмире под патронажем царя Канишка § 5. 500 архатов у озера Анаватапта на вершине горы Кунь–лунь, упоминаемой в «Сутре поднимающихся ступеней (т. е. прежних действий Будды), изложенная Буддой» § 6. Встреча 500 архатов, приведенных Буддой к озеру Анаватапта по просьбе царя–Нага этого озера, описанная в «Сутре 500 учеников, излагающих свое исходное происхождение (т. е. свои предыдущие рождения)» § 7. 500 архатов, слушавшие проповедь Будды об их просветленном состоянии, по Саддхарма пундарика сутра, гл. 4, № 8 § 8. Пятьсот слепых нищих пришли к Будде, который открыл их телесный и духовный взор и побудил стать архатами, в соответствии с «Сутрой о нидана мудрых и глупых» § 9. 500 архатов с Буддхаванагири (гора у Раджагриха, знаменитая своими каменными пещерами), упоминаемые Сюань–цзаном в Да–Тан Ши–ю–цзи, гл. IX § 10. Сто величайших учеников Будды, по Экоттарагама сутра, гл. III, № 4 § 11. Десять Великих Учеников по Фань–и мин–и цзи и Да–Мин Сань–цзан Фа–шу § 12. Имена и количество архатов В. ПЯТЬСОТ ЛОХАНЬ В КИТАЕ § 13. Какой из индийских групп в 500 архатов поклонялись в Китае? § 14. Имена 500 лохань § 15. 500 Лохань в монастыре Цзин–цзы в Хан–чжоу, провинции Чжэцзян, построенном в 954 г. § 16. 500 Лохань с «Каменного Моста» на Тянь–тай–шань в провинции Чжэцянь, упоминаемые в 988 г. § 17. 500 лохань в каменной пещере горы Янь–фун «Вершина Дикого Гуся») в Вэнь–чжоу, провинции Чжэцзянь (XII в.) § 18. «Зал лохань», храм у подножья горы в Цин–чжоу провинции Шаньдун (1163 г.) § 19. Образы 500 архатов из Цзы–фу–сы в Гуан–чжоу, провинции Гуандун, сделанные в XI в. § 20. Образы 500 архатов из Сян–гуо–сы в столице Сун (Кай–фун–фу в провинции Хонань) (1077 г.) § 21. Картина 500 архатов, написанная буддийским монахом Фа–нэном из У до 1080 г. § 22. 500 Лохань, нарисованных знаменитым Ли Лунмянем, умершим в 1106 г. § 23. Династия Сун (960–1279), как время, когда культ 500 Лохань распространился в Китае, в особенности в провинции Чжэцзянь, и когда художники стали изображать их в глине и на картинах С. ПЯТЬСОТ РАКАН В ЯПОНИИ § 24. Единственная китайская картина 500 Лохань в Японии: сто какэмоно, написанных в 1178 г. Линь Тингуэйе и Чжоу Цзишаном и сохраняемых в киотосском храме Дайтокудзи школы Риндзай § 25. Старейшие японские картины 500 Ракан (1290 и ок. 1340) § 26. Пятьдесят картин 500 Ракан, написанных в 1383–1386 гг. Тё Дэнсу и сохраняемых в храме Тофукудзи в Киото § 27. Позднейшие наборы картин, представляющих 500 Ракан, одна из которых выполнена с помощью иероглифов Лотосовой Сутры § 28. Каменные изображения 500 Ракан из Ракандзи, пещерного храма рядом с деревней Атода в провинции Будзэн (XIV в.) § 29. Деревянные изображения 500 Ракан из храма Обаку в Эдо, освященные в 1696 году монахом Сёуном § 30. Пропаганда культа 500 Ракан в Японии дзэнскими школами Риндзай и Обаку ГЛАВА III. ШЕСТНАДЦАТЬ И ВОСЕМНАДЦАТЬ АРХАТОВ А. В ИНДИИ § 1. Шестнадцать Великих Архатов, которым Будда вверил Закон, по Фа–чжу–цзи § 2. Четыре великих шравака, упоминаемых в Сутре о рождении Майтрейя на земле § 3. Пиндола–Бхарадваджа, первый из Шестнадцати Великих Архатов и третий из Четырех Великих Шравака § 4. Рахула, сын Шакьямуни, последний из Десяти Великих Учеников и одиннадцатый из Шестнадцати Великих Архатов § 5. Накула (Вакула), пятый из Шестнадцати Великих Архатов и один из 100 святых отшельников § 6. Братья Пантхака и Чудапантхака, десятый и шестнадцатый из Шестнадцати Великих Архатов, оба принадлежащие к 100 святым отшельникам § 7. Бхадра и Ваджрапутра (Ваджрипутра), шестой и восьмой из Шестнадцати Великих Архатов § 8. Нагасена, двенадцатый из Шестнадцати Великих Архатов § 9. Канака Ватса, Канака Бхарадваджа, Калика и Аньгаджа, – второй, третий, седьмой и тринадцатый из Шестнадцати Великих Архатов § 10. Субинда (?), Гопака, Ванаваса и Аджита – четвертый, девятый, четырнадцатый и пятнадцатый из Шестнадцати Великих Архатов § 11. Шестнадцать старейших и величайших из 1250 учеников Будды, по начальному отрывку из Амитабха сутра (Сукхавати–вьюха) § 12. Маха–Кашьяпа, первый из Четырех Великих Шравака и Десяти Великих Учеников, а также первый Патриарх § 13. Архат Кундопадхания (Гунь–то–бат–тань), второй из Четырех Великих Шравака и один из 100 святых отшельников § 14. Группа Шестнадцати Архатов в Ламаизме В. Шестнадцать и Восемнадцать Лохань в Китае § 15. Шестнадцать и Восемнадцать Лохань, вылепленные из глины и позолоченные в Х в. § 16. Первые архаты, нарисованные китайскими монахами в эру Дай–ши (465–470) § 17. Два архата, нарисованных Чжан Сэнъю времен династии Лян (502–557) § 18. Картины Лу Лэнця с изображением Шестнадцати Лохань, написанные в середине VIII в. § 19. Шестнадцать или 18 Лохань, написанные между 880 и 894 гг. монахом школы Дхьяна Гуань–сю, получившим почетный титул Шэнь–Юэ Да–ши, «Великий Учитель, Луна в Медитации») § 19, А. Жизнь Гуань–хуэя и его работы § 19, В. Шестнадцать Архатов Гуань–сю в Юн–тан–юань в горах к западу от Юй–чжан, современного Нань–чан–фу, столицы провинции Цзян–си (конец XI в.) § 19, С. Шестнадцать Архатов Гуань–сю в Ин–мун Лохань–юань, или «Храме архатов, отвечающих во сне», в Си, городе и департаменте Хуэй–чжоу–фу на юго–востоке провинции Аньхуэй (1174–1190) § 19, D. Шестнадцать Архатов Гуань–сю в зале Гуаньинь Фо–юнь–сы в Хуэй–цзи, нынешнее Чжао–син–фу в провинции Чжэ–цзян (1200) § 19, Е. Шестнадцать Архатов Гуань–сю в Мин–инь–сы в Пекине (XVII в.) § 19, F. Два, или четыре архата, приписываемые Гуань–сю, принадлежавшие, как считают, к группе из 16–ти архатов в Гуан–сяо–сы в Кантоне (XVII и XVIII вв.) § 19, G. Подлинные картины Гуань–сю с изображениями Шестнадцати Архатов, виденные в 1757 году в Шэн–инь–сы у Западного Озера (провинция Чжэцзян) императором Гао Цзуном и восславленные им на отдельных листах бумаги, которые он поднес храму; по этим картинам в 1764 году были сделаны каменные изображения и шестнадцать картин, находящихся в коллекции Такахаси § 19, Н. Восемнадцать Архатов Гуань–сю, которые прославленный поэт Су Дунпо увидел в 1101 г. в Бао–линь–сы у холмов Цин–юань в Гуан–чжоу–фу провинции Гуандун рядом с Кантоном, и написал их восхваление § 19, I. Восемнадцать Архатов Гуань–сю, виденных Хуэй–хуном в Цзин–дэ–сы в Линь–чуань, провинции Цзяньси, в конце XI в. § 19, J. Восемнадцать Архатов Гуань–сю, купленные в конце эры Шунь–чжи (1644–1661) Минь–чжун–сы в Пекине § 19, K. Что являлось подлинными картинами Гуан–сю? Вероятно, он никогда не писал серии восемнадцати Лохань § 20. Восемнадцать Великих Архатов, нарисованных Чжаном из Цзинь–шуй в конце династии Тан, по восхвалению Су Дунпо этих картин (конец XI в.) § 21. Картины Ли Лунмяня с 18–ю архатами, написанные до 1106 года и описанные Сун–лянем династии Мин § 22. Восхваление Шестнадцати Лохань (написанных неизвестным художником), составленное Хуан Тянцзянем, знаменитым поэтом, жившим 1050–1110 § 23. “Восхваление вышитым фигурам Шакьямуни и Восемнадцати Архатов”, написанное в 1115 году монахом Дэ–хуном § 24. Картины Шестнадцати Лохань, написанные различными художниками X и XI вв § 25. Способы изображения 16, или 18 Лохань § 26. Четыре стиля изображения Лохань § 27. Пропагандирование культа Шестнадцати Великих Архатов школой Дхьяна § 28. Идея о Восемнадцати Лохань, возникшая в X веке и имена двух добавленных святых § 29. Восемнадцать Лохань в наши дни С. ШЕСТНАДЦАТЬ И ВОСЕМНАДЦАТЬ РАКАН В ЯПОНИИ § 30. Цветные картины 18 архатов, приписываемые Гуань–сю и привезенные в Японию монахом Дзэн Сюнсё в 1211 г., все еще сохраняемые в киотосском храме Кодайдзи школы Риндзай § 31. Другие китайские картины 16–ти и 18–ти архатов, или некоторых из них в Японии (в Сэйрёдзи, Хоккэкёдзи, Сёкокудзи, Сёходзи, Мёсиндзи, Рюко–ин), картины, приписываемые Янь Хуэю (начало династии Юань, конец XIII в.) (в Тёдзюдзи, Рэйундзи и, ранее, в Хосякудзи), а также в частных коллекциях § 32. Картины Шестнадцати Архатов, приписываемые Ли Лунмяню и преподнесенные в 1249 г. главному залу Киссёдзан Эйхэйдзи, центру подшколы Сото школы Дзэн (Дхьяна) в провинции Этидзэн § 33. Японские картины 16–ти Ракан в тэндайском храме Райкодзи у деревни Симо–Сакамото; ширмы Хорюдзи в Нара (XII в.) § 34. Изображения архатов, упоминаемые в японских хрониках XII в § 35. Японские картины 16–ти и 18–ти Ракан, написанные в первой четверти 13–го века (период Камакура) § 36. Деревянные изображения Шакьямуни и его Десяти Великих Учеников в Хо–ондзи, Киото, установленные в 1221 году; лакированные изображения и цветные картины тех же святых в Кофукудзи, Нара и в Дзэнриндзи, Киото § 37. Распространение культа архатов в период Камакура (1192–1333) § 38. Картины Шестнадцати Ракан в храме Риндзай Кэнниндзи в Киото, написанные буддийским монахом Рёсэном около 1340 г., или немного позже § 39. Картины Шестнадцати Ракан из храма Риндзай Эйнитидзан Тофукудзи в Киото, написанные в 1374 г. Минтё, т. е. Тё Дэнсу (1352–1431, период Асикага) § 40. Картины Шестнадцати Ракан в Кинрюдзи, Вакасиба, провинция Хитати (см. § 32), и в Сёмёдзи, в Канадзава, провинция Мусаси § 41. Архаты, связанные со снами в школах Риндзай и Сото в XIII и XIV вв. (период Камакура) § 42. Деревянные изображения архатов, помещаемые у входа в храмы, как защитники, и картины Шестнадцати Ракан, вывешивавшиеся на стенах храмов (XV в., период Асикага) § 43. Ветвь Обаку школы Дзэн, почитавшая Восемнадцать Архатов (XVII и XVIII вв.) § 44. Картины с изображением Шестнадцати Ракан, считающиеся национальными сокровищами § 45. Шестнадцать Ракан в Буцудзо дзуи (1690) § 46. Японские картины архатов, упоминаемые в Кокка и в Избранных Реликтах помимо тех, что упоминались в предыдущих параграфах § 47. Картины с изображением Ракан, описанные Андерсоном ГЛАВА IV. ЛЕГЕНДЫ ОБ АРХАТАХ ИЗ Тай–пин гуан–цзи И ИЗ КИТАЙСКИХ БИОГРАФИЧЕСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ О БУДДИЙСКИХ СВЯЩЕННИКАХ, НАПИСАННЫХ ВО ВРЕМЕНА ДИНАСТИЙ ЛЯН, ТАН И СУН § 1. Тай–пин гуан–цзи § 2. Гао–сэн– чжуань, или «Биографии выдающихся буддийских монахов» § 3. Сюй Гао–сэн–чжуань, или «Продолжение биографий выдающихся монахов» § 4. Сун–гао–шэнь–чжуань, или «Биографии выдающихся монахов, написанные (в конце) династии Сун» § 5. Цзин–дэ чжуань–дэн–лу, или «Записки о передаче лампы (Закона) вплоть до эры Цзин–дэ (1004–1007)» § 6. Фо–цзы тун–цзи, или «Общие записи о буддах и патриархах» § 7. Японский труд того же рода ГЛАВА V. ЦЕРЕМОНИЯ, ИСПОЛНЯВШАЯСЯ ВЕТВЬЮ СОТО ШКОЛЫ ДЗЭН В ЧЕСТЬ ШЕСТНАДЦАТИ АРХАТОВ § 1. Книга школы Сото § 2. Порядок ритуалов § 3. Подготовительные манипуляции § 4. Очищение места церемонии и чтение «Текста разбрасывания цветов» § 5. Восхваление Четырех видов знания § 6. Чтение «Текста Возглашений» § 7. Чтение «Священного текста» § 8. Пение «Гатха общих ритуалов» § 9. Пение «Индийского гимна восхвалений» § 10. Пение «Гатха разбрасывания цветов» § 11. Пение “Гатха индийских звуков” § 12. Пение “Гатха хаккхара” § 13. Чтение “Текста церемонии” § 14. Чтение «Общей молитвы» § 15. Возглашение молитвы архатам ГЛАВА VI. ВЫВОДЫ § 1. В Индии § 2. В Китае § 3. В Японии Оглавление