Christus, Kosmos, Diatribe: Themen der frühen Kirche als Beiträge zu einer historischen Theologie

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Vorwort VII Zur Rezeption des Tomus Leonis in und nach Chalkedon 1 1. Die Bedeutung des Tomus Leonis für den Begriff ,strenger Chalkedonismus' 3 2. Die Rezeption Kyrills und des Tomus Leonis in der Definitio Chalkedons 6 3. Drei in Chalkedon vorgetragene Bedenken gegen den Tomus Leonis 12 4. Die in Chalkedon vorgetragene Antwort auf die genannten Bedenken 19 5. Leos Apologien seines Tomus 24 6. Leos eigene Sicht auf seinen Konsens mit Kyrill 31 7. Rück- und Ausblick: Leoninische versus Kyrillische Deutung Chalkedons 34 Definitionen und Paradigmen in der Rezeption des Dogmas von Chalkedon bis in die Zeit Kaiser Justinians 37 1. Die Apologie des Johannes Grammatikos für die Synode von Chalkedon 42 2. Zwei Apologeten Chalkedons in der Justinianischen Ära 75 Das anthropologische Modell der hypostatischen Union 103 I. Die neuplatonische „unvermischte Einigung" 108 II. Das anthropologische Paradigma im sog. Neu chalkedonismus 117 III. Die Hypostase als wirkende und wollende Subsistenz .. 157 IV. Das anthropologische Paradigma bei Maximos dem Bekenner 169 Das anthropologische Modell der Hypostatischen Union bei Maximus Confessor 197 Der Neuchalkedonismus als Vorbereitung des Monotheletismus . 207 1. Der Begriff des Neuchalkedonismus 207 2. Der Neuchalkedonismus auf dem Weg zum Begriff einer hypostatischen Energie 222 3. Zur monenergetischen und monotheletischen Krise des Neuchakledonismus im 7. Jahrhundert 243 Kaiser Justinian als Kirchenpolitiker und Theologe 257 1. Justinians erste Schritte in Kirchenpolitik und Theologie (518-527) 258 2. Justinian als Autokrator. Kirchenpolitik bis zum endgültigen Bruch mit den Monophysiten (527-536) 276 3. Justinians Weg zur chalkedonischen Reichskirche im Zeichen der restauratio imperii (536-553) 298 4. Epilog: Auf dem Höhepunkt weltlicher Macht (553-565) 325 Christusbild versus Christologie 333 1. Die Fragestellung 335 2. Einige allgemeine Preliminarien 343 3. Von Christus als Logos und Nomos zum Pantokrator ... 346 4. Prophetenvisionen und Christusbilder 351 5. Das Bekenntnis zur Gottesmutterschaft im Bild 354 6. Der Logos am Kreuz: Die offenen Augen eines Toten ... 358 Epilog: Bemerkungen zu Ekphrasen der Apostelkirche in Konstantinopel 362 Sprache und Sein bei Anastasios Sinaites Eine Semantik im Dienst der Kontroverstheologie 367 Formen der Kommunikation in den Homilien Severians von Gabala 381 1. Bemerkungen zum Terminus „Diatribe" 382 2. Der Stil der Diatribe in den Homilien Severians 394 Anhang 414 Die Sprache der Theologie nach Eunomius von Cyzicus 421 1. Die sog. erste Apologie des Eunomius 424 2. Eunomius' Schrift gegen Basilius von Kaisareia 435 Exkurs: Die Unendlichkeit Gottes bei Gregor von Nyssa ... 451 Die Sprachtheorie des Eunomios von Kyzikos und Severianos von Gabala 457 Bemerkungen zu Augustins Auffassung der Predigt 467 Eine erste Anfrage: Unterscheidung und Mischung der Predigtstile 468 Abgrenzung der Fragestellung 471 Cyprian: Wider den „afrikanischen Barock" 472 Cyprian im Widerspruch: Kritik an seinem Stil im 4. Jahrhundert 475 Augustinus: Von rhetorischer Ästhetik zur inneren Wahrheit 478 Augustins De doctrina christiana 481 Kosmas Indikopleustes, Leben und Werk 497 A. Der Name „Kosmas Indikopleustes" 497 B. Die CT als Sammelwerk und Produkt verschiedener Publikationen 499 C. Zur Datierung 526 D. Verlorene Schriften 531 E. Das biblische Weltbild in der Grundschrift der CT 532 F. Zum Verhältnis zu Johannes Philoponos 552 Liste der Veröffentlichungen des Autors 563 Register Wortregister 571 Personenregister 596 Sachregister 610 Zitierte Quellen 645