Jewish-Muslim Intellectual History Entangled: Textual Materials from the Firkovitch Collection, Saint Petersburg

Description

Jewish-Muslim Intellectual History Entangled unearths forgotten texts that once belonged to the library of the Karaite community in Cairo. Consigned to oblivion for centuries, many of these manuscripts were sold in the second half of the nineteenth century to the National Library of Russia in St Petersburg, where they remained inaccessible to most scholars until the end of the Cold War. The texts from the Karaite library cover a remarkable spectrum of medieval literary genres and scholarly disciplines, spanning works by Jewish, Muslim and Christian authors, in both Hebrew and Arabic. As such, they provide unique access to an otherwise lost body of literature from the medieval Islamicate world. This timely volume presents, for the first time, edited fragments of six texts by adherents of the Muʿtazila, a school of rational theology that emerged in the eighth century CE, including Karaite copies and recensions of works by Muslim authors, notably ʿAbd al-Jabbār al-Hamadhānī and ʿAbd Allāh b. Saʿīd al-Labbād, as well as original Jewish Muʿtazilī treatises. The collection is concluded by an anonymous Rabbanite refutation of the highly influential polemical tract against Judaism, entitled Ifḥām al-yāhūd. This collection offers unprecedented insights into the intellectual crossroads between Muslims and Jews of the Eastern Mediterranean and the Middle East. It will be an invaluable resource to students and scholars engaged with this period of history. CONTENTS LIST OF ILLUSTRATIONS INTRODUCTION 1 ʿAbd al-Ǧabbār al-Hamaḏānī commenting on Abū Hāšim al-Ǧubbāʾī 2 ʿAbd al-Ǧabbār al-Hamaḏānī commenting on al-Ṣāḥib b. ʿAbbād: Addenda 3 Nukat al-Muġnī (vols 1–3), an anonymous abbreviated recension of ʿAbd al-Ǧabbār al-Hamaḏānī’s K. al-Muġnī 4 ʿAbd Allāh b. Saʿīd al-Labbād on Natural Philosophy 5 Al-Uṣūl al-muhaḏḏabiyya, by Sahl b. Faḍl al-Tustarī 6 K. Laḏḏāt al-ḏāt fī iṯbāt waḥdat al-ṣifāt, by al-Faḍl b. Mufarraǧ 7 Radd Ifḥām al-Yahūd, by an anonymous Rabbanite author REFERENCES ILLUSTRATIONS فهرس المحتويات قطع من شرح عبد الجبّار الهمذاني لكتاب مجهول العنوان من تأليف أبي هاشم الجبّائي I مسألة مسألة باب المماسّة قطع من شرح عبد الجبّار الهمذاني لكتاب مجهول العنوان من تأليف الصاحب بن عبّاد I مسألة مسألة II III IV مسألة مسألة مسألة مسألة فصل V فصل فصل فصل باب الرطوبة واليبوسة VI VII VIII IX مسألة نكت المغني (قطع من المجلّدات ١-٣) مُنْتَقًى مهذّب من كتاب المغني لعبد الجبّار الهمذاني I فصل في أنه تعالى لا يجوز أن يكون عالمًا قادرًا حيًّا بمعا ن محدثة II فصل في أن المعدوم كالموجود في صحّة العلم به III IV V VI VII فصل في أنه تعالى لا يجوز أن يكون عالمًا قادرًا حيًا بمعا ن قديمة كائنة فيما لم يزل فصل في أن كل ذات لا بد من كونها مثلًا لغيرها أو مخالفة له فصل فيما يفيده وصفنا للشيء أنه مخالف لغيره ومثل له فصل في أن الذات لا تخالف وتوافق من حيث كانت ذاتًا في أن الخلاف والوفاق لا يكونان بالمعاني في أن الخلاف والوفاق لا يقعان بالأسماء في الصفات فصل في أن شيئًا واحدًا لا ينفي شيئين مختلفين غير متضادّين ولا ينفيهما شيء واحد فصل في أن الشيء الواحد لا يخالف غيره لحال يخت ص به لمعنى VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII فصل في أن الصفة التي بها يخالف الشيء غيره بها يوافق ما شاركه فيها فصل فيما يص ح أن يستحقّه الموصوف من الصفات وما لا يص ح ذلك فيه وما يتّصل به XVIII قطع من كتاب مجهول العنوان في لطيف الكلام (أحكام الجواهر والأعراض) من تأليف عبد الله بن سعيد اللبّاد I الفصل II الفصل الثامن والعشرون في أن الأعراض يصح أن تحلّ الجواهر وأن الجواهر محتملة لها III الفصل التاسع والعشرون في أن جميع الأعراض يحتملها الجوهر لتحيُّزه IV الفصل الثلاثون V VI VII الفصل الواحد والثلاثون في أن الجواهر تدرك وأنها تدرك من طريقين الفصل الثاني والثلاثون في أن الجوهر يدرك متحيّزًا وما يتّصل بذلك VIII الفصل الثالث والثلاثون في أن الجوهر لا يدرك إلا متحيزًا IX الفصل الخامس والثلاثون في أن الإدراك هو طريق العلم بالجوهر الفصل السادس والثلاثون في أنه لا بد من إثبات متحيّز لا تصحّ فيه القسمة X الفصل الرابع والأربعون في أن للجزء قِسْطًا من المساحة الفصل الخامس والأربعون في أن الثقل لا يرجع إلى ذات الجوهر الفصل السادس والأربعون في أن الطول والعَرْض والعمق لا يصحّ في الجزء الواحد الفصل السابع والأربعون في أن الجزء يصحّ أن يكون مكانًا لغيره ويجوز أن يسكن على غيره وما يتصل بذلك الفصل الثامن والأربعون في أن الجزء لا يحتاج إلى مكان XI الفصل الخمسون في أن الجزء لا يصحّ أن يوضع على موضع الاتصال من الجزءين XII XIII الفصل الواحد والخمسون في بيان الصفات التي يستحقّها الجزء والتي تمتنع عليه الفصل الثاني والخمسون في إدراك الجزء الفصل الثالث والخمسون في أن الجوهر لا يصحّ أن يحلّ غيره لتحيُّزه الفصل الرابع والخمسون في تناهي العالم الفصل الخامس والخمسون في أن الأرض ساكنة XIV الفصل السابع والخمسين في أنه يصح أن يكون المسكّن للأرض قادرًا بقدرة XV الفصل الثامن والخمسون في أن حركات الكواكب لا بد من تعلّقها بفاعل غيرها وأنها لا يصحّ أن تكون حية فاعلة لذلك وما يتصل بذلك الفصل التاسع والخمسون في أن الشيء الواحد لا يصحّ أن يصير أشياء ولا الأشياء تصير شيئًا واحدًا الفصل الستّون في الخلاء والملاء XVI الفصل الثالث وستين في أن الجواهر لم يحصل لها الوجود إلّا عن عدم الفصل الرابع وستّين في بيان الوجه الذي له عدم الجوهر قبل وجوده الفصل الخامس وستّين في جواز عدم الجوهر بعد وجوده الفصل السادس وستين في بيان الوجه الذي له يعدم الجوهر بعد الوجود XVII XVIII الفصل الثامن وستين في أنصفة الوجود لا تتجدّد حالًا فحالًا وإن كان الموجود ثانيًا هو الموجود أولًا الفصل التاسع وستين في أن التزايد في الوجود لا يصحّ الفصل السبعون في أن كونه باقيًا لا يرجع به إلّا إلى استمرار وجوده الفصل الحادي والسبعون في أنه لا يصحّ القول بأن الباقي باقٍ لمعنى الفصل الثاني والسبعون في أن الجوهر لا يحتاج في بقائه إلى معنى كالاعتماد الفصل الثالث والسبعون في أن الجوهر لا ينتهي إلى حال يجب عدمه الفصل الرابع والسبعون في بيان الوقت الذي يصحّ منه تعالى إيجاد الجوهر وما الوقت الذي لا يصحّ الفصل الخامس والسبعون في صحّة الإعادة على الجوهر وما يتصل بذلك الفصل السادس والسبعون يتصل بذلك الفصل السابع والسبعون في أن الجوهر لا يصحّ أن يكون موجبًا عن علّة الفصل الثامن والسبعون في أن الجوهر لا يصحّ وجوده عن سبب الفصل التاسع والسبعون في أن الجوهر لا يصحّ كونه مقدورًا بقدرة الفصل الثمانين في أن وجود الجوهر لا يجب وأنه يحصل باختيار فاعله XIX الفصل الثاني وثمانين فيما يجب إعادته من الجواهر وما لا يجب وما يتصل بذلك قطع من الأصول المهذّبية من تأليف سهل بن فضل التستريّ I باب في وجوب النظر والاستدلال على معرفة الله سبحانه II باب في التوبة المسقطة للعقاب باب في النبوات باب في الشرائع باب فيما ينبغي أن يكون بنية العاقل باب في المعاد باب في الحساب باب في تكليفه أولي الأمر قطع من كتاب لذّات الذات تأليف الفضل بن مُفَرَّج I باب في الكلام في وجوب إثباته تعالى باب في إثبات فاعل تنتهي إليه الحوادث II باب في إثباته تعالى حيًّا III باب في إثباته تعالى مريد وكاره IV فصل V VI VII باب في نفي الرؤية عنه تعالى VIII باب في أنه تعالى لا يشبه المحدثات باب في استحالة كونه تعالى محلًّا وحالًّا في جهة باب في استحالة الحاجة عليه تعالى IX X XI باب في النقل وما يتبعه باب الكلام في الكلام XII باب في التولّد باب في الكلام على المنجّمين ومن يجري مجراهم باب في القضاء والقدر باب في الآجال باب في الأرزاق والأسعار قطع من رد إفحام اليهود لمؤلّف ربّانيّ مجهول I II III IV V VI VII