耶拿时期著作：1801～1807

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黑格尔在耶拿时期，是他把自己的理想变为体系的一个转折点。1801年黑格尔写了《费希特和谢林哲学体系的差异》一文，参加当时的哲学争论。这是黑格尔发表的第一篇哲学论文,文中已经蕴含着黑格尔自己特有的观点。黑格尔认为，绝对是同一和非同一的同一，哲学的任务在于扬弃分离，达到结合。他批评费希特没有达到这种同一，仅以自我意识为主体-客体，其实主体是主观的“主体-客体”，客体是客观的“主体 -客体”。黑格尔把哲学规定为知识的总体，认为它是一个概念体系，这一体系的最高法则不是知性，而是理性。他要求哲学以概念体系的形式表现绝对，表现主客体的辩证统一，从而奠定了他的辩证的客观唯心论的原则。黑格尔这一时期还发表了一些批评康德、费希特和F.H.雅各比等人的著作。这些人的哲学被黑格尔看作主观的反思哲学、需要克服的片面性哲学，因而必须把它们同以总体为基础的 “真正的哲学” 区别... 黑格尔在耶拿时期，是他把自己的理想变为体系的一个转折点。1801年黑格尔写了《费希特和谢林哲学体系的差异》一文，参加当时的哲学争论。这是黑格尔发表的第一篇哲学论文,文中已经蕴含着黑格尔自己特有的观点。黑格尔认为，绝对是同一和非同一的同一，哲学的任务在于扬弃分离，达到结合。他批评费希特没有达到这种同一，仅以自我意识为主体-客体，其实主体是主观的“主体-客体”，客体是客观的“主体 -客体”。黑格尔把哲学规定为知识的总体，认为它是一个概念体系，这一体系的最高法则不是知性，而是理性。他要求哲学以概念体系的形式表现绝对，表现主客体的辩证统一，从而奠定了他的辩证的客观唯心论的原则。黑格尔这一时期还发表了一些批评康德、费希特和F.H.雅各比等人的著作。这些人的哲学被黑格尔看作主观的反思哲学、需要克服的片面性哲学，因而必须把它们同以总体为基础的 “真正的哲学” 区别开来。黑格尔还论述了伦理的组织形态以及劳动的伦理意义。 耶拿时期，被认为是黑格尔思想形成史中一个关键时期。在这一时期，黑格尔开始构建自己的哲学体系，以独立的思想家的身份登上了历史舞台。 封面 书名 出版信息 总序／张世英 一、黑格尔哲学是一种既重视现实又超越现实的哲学 二、黑格尔哲学是一种揭示人的自由本质、以追求自由为人生最高目标的哲学 三、“辩证的否定性”是“创新的源泉和动力” 目录 费希特与谢林哲学体系的差异（1801年） 前言 现在哲学探索中出现的某些形式 阐述费希特体系 谢林哲学原则与费希特哲学原则的比较 ［论莱因霍特的观点与哲学］ 《埃朗根文学报》评论（1801—1802年） ［布特威克思辨哲学基础］ ［韦讷布尔格的两部著作］ ［格斯特克对公正概念的演绎］ ［克鲁格哲学新工具论提纲］ 《哲学批评杂志》文章（1802—1803年） ［批评杂志预告］ 引言。论一般哲学批评的本质、尤其是哲学批评与哲学现状的关系 借助克鲁格先生的著作来阐述普通人类知性会如何对待哲学 简讯版。此版的特殊用途 怀疑主义与哲学的关系。阐述怀疑主义的不同变体、最新怀疑主义与旧怀疑主义比较 简讯版。巴伐利亚。民众对哲学最终没落的喜悦爆发 ［格丁根］甲 完全实践的哲学在格丁根得到的接受 乙 彼处对唯心主义的观点 简讯版。格丁根 信仰与知识或者以康德哲学、雅科比哲学与费希特哲学形式出现的形式完整的主体性的反思哲学 甲、康德哲学 乙、雅科比哲学 丙、费希特哲学 论对自然法的学术处理方式、自然法在实践哲学中的地位、自然法与实证法学的关系 附录 教授资格论文论纲［1801年8月］ 罗森克兰茨关于神性三角残稿的报告［1804年］ 黑格尔札记格言选［1803—1806年］ 德国文学杂志准则［1807年］ 谁抽象地思考［1807年］ 黑格尔亲笔简历［1804年9月草稿］ 编辑对第二卷的说明 重要术语与人名德汉对照及索引