Sociedad mediática y totalismo. Antropología de la comunicación 2

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UMBRAL I. CULTURA DE MASAS Y MODERNIDAD 1. El debate acerca de las masas y la masificación 2. Multitud y diferenciación 3. La sociedad industrial de masas y su cultura 4. La pirámide cultural, medida del gusto y del valor 5. La alta cultura y la aristocracia del espíritu 6. La cultura de masas, entre el aplauso y la denigración 6.1. Industrialización de la cultura 6.2. Mercantilización del arte 6.3. Cosificación y alienación 6.4. Homogeneidad, indistinción y estereotipo 6.5. Realismo perceptivo y positivismo 6.6. Idioma de la naturalidad y ocaso del estilo 6.7. Entretenimiento alienante 6.8. Omnipresencia del estereotipo 7. Cultura media, midcult y kitsch 8. La cultura popular, entre la idealización y el menosprecio 9. La problemática vigencia de la escala cultural II. CULTURA MEDIÁTICA, POSMODERNIDAD Y GLOBALIZACIÓN 1. Posmodernidad y posmodernismo 1.1. El Zeitgeist de la posmodernidad 1.2. Posmodernidad e informatización 1.3. Hacia la cultura de la «virtualidad real» 1.4. La omniabarcante cultura mediática 2. La imaginación mediatizada 2.1. El sustrato mitopoético de la cultura mediática 2.2. Las matrices genéricas del imaginario 2.3. Un ingente acervo de figuraciones 2.4. Evemerismo: la conversión de lo real en leyenda 2.5. Imaginación y facticidad 3. Panmediación y totalismo 3.1. El auge del totalismo 3.2. La degradación del discurso 3.2.1. Depauperación lingüística 3.2.2. Perversión del discurso 3.3. El auge de la «transficción» 3.4. La estetización general de la vida 3.5. La artificialidad plástica 3.6. La saciedad del espectáculo 3.7. Tecnificación de la memoria y el olvido 3.7.1. La esclerosis tradicionalista de la tradición 3.7.2. La enajenación del recuerdo 3.8. El miedo es el mensaje 3.9. La religión tecnolátrica 3.10. La hegemonía del capitalismo neocon 3.11. La globalización de la indiferencia 3.12. La perversión cínica 3.13. El desarme de las izquierdas 3.14. La domesticación del pensamiento 3.15. La deshumanización de la Universidad 3.16. La ensoñación identitaria CODA